ثمَّ يقول :
* ونحن لديه نسألُ اللَّهَ خُلْدَه « 1 » *
فهذل يدلُّ على أنَّه ليس بميِّت .
نعض
النون والعين والضاد . يقولون : النُّعْض : نبت « 2 » .
نعط
النون والعين والطاء . يقولون : ناعِط : حىٌّ من هَمْدان .
نعظ
النون والعين والظاء . يقولون : نَعَظَ الرّجلُ يَنْعَظُ نَعْظًا ونُعوظًا « 3 » : تحرَّك ما عِندَه .
باب النون والغين وما يثلثهما
نغق
النون والغين والقاف . ليس فيه إلَّا نَغَقَ الغُرابُ نَغِيقًا .
وحكى بعضُهم : ناقةٌ نَغِيقٌ ، وهي التي تَبْغِمُ بُعَيداتِ بَين ، أي مَرَّةً بعد مرّة .
نغل
النون والغين واللام كلمةٌ تدلُّ على فسادٍ وإفساد . النَّغِل :
الأديم الفاسد . يقولون : « وقد يُرْقَع النَّغِل » . يقال إن النَّغَل « 4 » : الإفساد بين القوم والنَّميمةُ .
پاورقی
( 1 ) عجزه في المراجع المتقدمة :* يرد لنا ملكا وللأرض عامرا * .( 2 ) زاد في المجمل : « ينبت بالحجاز » ، ونحوه في اللسان .
( 3 ) ومثله أنعظ إنعاظا . وقد اقتصر على هذا الأخير في المجمل .
( 4 ) بفتح الغين ، كما في المجمل واللسان .