وانتَعَفَ الرَّجُل الشيءَ ، إذا تركهُ إلى غيرِه ، كأنّه سَمَا بنفسه عنه .
ومن الكلمة الأولى ناعَفْتُ « 1 » الرّجُل : عارضتُه . وتَنَعَّفَ « 2 » الرّجُلُ :
ارتقَى نَعْفا .
نعق
النون والعين والقاف كلمةٌ تدلُّ على صَوت . ونعَق الراعي بالغَنَم يَنْعَق ويَنْعِق ، إذا صاح بهِ زجراً ، نعيقا .
نعل
النون والعين واللام أُصَيلٌ يدلُّ على اطمئنانٍ في الشيء وتسفُّل . منه النَّعْل المعروفة ، لأنها في أسفل القَدَم . ورجلٌ ناعل ذو نعل ، ومُنْتَعِلٌ أيضًا . وأنْعَلْتُ الدّابّة . ولا يقال نَعَلْتُ . وحِمار الوحشِ ناعلٌ لصَلابةِ حافرِه .
والنَّعْلُ للسَّيفِ : ما يكون أسفَلَ قِرَابِهِ « 3 » من حديدٍ ، أو فِضّة . [ قال ] :
ترى سَيفَه لا يَنصُفُ السّاقَ نعلُهُ * أجَلْ [ لا ] وإنْ كانت طِوالًا مَحامِلُه « 4 »
وفرسٌ مُنْعَلٌ : بياضُه في أسفل رُسْغِه على الأشْعَر لا يَعدُوه . والنَّعْل :
عَقَبٌ يُلْبَسُ ظَهْرَ السِّيَةِ من القوس . والنَّعل من الأرض : موضعٌ ، يقال هي الْحَرَّة ، ويقال إنّه لا يُنبِتُ شيئًا . قال الخليل : والنَّعل : الذّليل من الرِّجال الذي يُوطَأ كما يُوطَأ النَّعل .
هامش
( 1 ) في الأصل : « اعفته » ، صوابه في المجمل .
( 2 ) الذي في اللسان والقاموس : « انتعف » .
( 3 ) في الأصل : « أسفل أو قرابه » ، تحريف .
( 4 ) روى لابن ميادة في اللسان ( نصف ) ، ولذي الرمة في ديوانه 475 واللسان ( نعل ) يمدح المهاجر بن عبد اللّه الكلابي والى اليمامة . وقد سبق في ( نصف ) .