يقال إنَّه أنف الأسَد يَنْزِلُه القَمر . وطَعَنه فأنْثَرَه : ألقاه على خَيْشُومِه . وهذا هو القياس . قال :
إنَّ عليها فارساً كعَشَرهْ * إذا رأى فارِسَ قومٍ أنْثَرَه « 1 »
[ ويقال : أنثَره « 2 » ] : أرْعَفَه الدَّم . والنَّثْرة : الدِّرع ، وهذا ممكنٌ أن يكون شاذًّا من الأصل الذي ذكرنا .
نثل
النون والثاء واللام أصلٌ يدلُّ على استخراج شيءٍ من شيء أو خروجه منه . منه نثَلْتُ كِنانَتي : أخرَجْتُ ما فيها من نَبْلٍ نَثْلا . ونثَلتُ البِئر : استخرجت تُرابَها . والنَّثِيل : الرَّوْث . والنَّثيلة : تُراب البِئر ، والقياس واحد .
نثا
النون والثاء والحرف المعتل كلمةٌ . يقال نَثَا الكلام يَنثُو :
أظهَرَه . والنَّثا * يقولون : أنْ يُذكَر الإنسانُ بغير جميل .
باب النون والجيم وما يثلثهما
نجح
النون والجيم والحاء أصلٌ يدلُّ على ظَفَرٍ وصِدْق وخيرٍ .
منه النَّجاح في الحوائج : الظَّفَر بها . وسَيْرٌ نَجِيحٌ : وشيك . ورأىٌ نجيح : صواب .
وتناجَحَتْ أحلامهم : تتابَعتْ بصدق . وأنجَحَ اللَّه طَلِبَتَك : أسعَفَك بإدراكها .
هامش
( 1 ) الرجز في اللسان ( نثر ) والأزمنة والأمكنة للمرزوقى ( 2 : 278 ) .
( 2 ) التكملة من المجمل بعد الإنشاد المتقدم .