مير
الميم والياء والراء أصلٌ صحيح ، هو الميْر ، ومِرْت مَيْراً . والمِيرَة :
الطعام له إلى بلده « 1 » . وقالوا : ما عنده خَيْرٌ ولا مَيْر .
ميز
الميم والياء والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تزيُّلِ شيءٍ من شيء وتَزييله . وميَّزته تمييزاً ومِزْتُه مَيْزا . وامتازُوا : تميَّزَ بعضهم من بعض .
ويكاد يَتَمَيَّز غيظا ، أي يتقَطَّع . وانمازَ الشّيء : انفَصَل عن الشيء . قال يصف حيّة :
قَرَى السُّمَّ حتَّى انمازَ فروةُ رأسِهِ * عن العَظْمِ صِلٌّ فاتِكُ اللَّسْعِ مارِدُ
ميس
الميم والياء والسين كلمةٌ تدلُّ على مَيَلان . ومَاسَ مَيَسانًا « 2 » :
تبختر . وماس الغصن أيضاً . والمَيْس : شجرٌ يقال إنّه أجودُ خَشَب .
ميش
الميم والياء والشين أصلٌ يدلُّ على خلطِ شيءٍ بشيء ونَفْشه .
وماشَتِ المرأةُ القُطنَ بيدِها بعد الحلج . ومنه قولهم للرّجُل إذا أخبر ببعض الحديث وكتَمَ بعضا : قد ماش يَميش . وهو مأخوذٌ من مَيْش النّاقة ، أن يَحلُب بعضَ ما في الضرع ويَدَعَ بعضا ؛ فإذا جاوز الحَلب النِّصف فليس بمَيش .
ميط
الميم والياء والطاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على دفع ومدافَعة . ومَاطَه عنه : دَفَعه . ومِطتُ الأذَى عن الطريق . يقال أَمَاطه إماطَةً . ولذلك يقال :
« هم في هِياطٍ ومِياط » . الهِيَاط : الصِّياح ، والمِياط : الدَّفْع . وقال الفرّاء :
هامش
( 1 ) كذا . ولعله : « تنقله إلى بلده » أو « تجلبه » .
( 2 ) يقال ماس ميسا ، وميسانا .