ومن الباب كَزٌّ لَزٌّ ، ويجوز أن يكون لَزٌّ إتباعاً .
لس
اللام والسين أُصيل يدلُّ على لحس الشَّيء . قال ابنُ الأعرابىّ :
اللَّسُّ : اللحس . ويقال : ألَسَّتِ الأرضُ ، إذا طلعَ أوّلُ نباتِها . قال : وسمِّي بذلك لأنَّ المال يَلُسُّه . ولسَّتِ الدابّةُ الخَلَا بلسانها تَلُسُّه لَسًّا . قال :
* قد اخضَرَّ من لسِّ الغَميرِ جحافُله « 1 » *
ويقال لذلك النَّبات اللُّساسُ أيضاً . قال :
* في باقِلِ الرِّمثِ وفي اللُّساسِ « 2 » *
لص
اللام والصاد أُصيلٌ صحيحٌ يدلُّ على ملازَّةٍ ومقارَبَةٍ . من ذلك اللَّصَص ، وهو تقارُب المَنْكِبَين ، يكادان يمسَّان الأذُنين : والألَصُّ : المتقارب الأضراس أيضاً . ويقال لُصِّصَ البُنيانُ مثل رُصِّص . ويقال إنَّ الجَبْهة الضيِّقة اللَّصَّاء . واللَّصَّاء من الغنم : التي أقبَلَ أحد قرنَيها على الوجه . ومن الباب اللِّصُّ ، لأنّه يلصَق بالشَّيء يريد أخْذَه . وفِعلُه اللَّصُوصية بفتح اللام « 3 » * ويقال أرضٌ مَلَصَّةٌ : كثيرة اللُّصوص .
لض
اللام والضاد ، ذكر الخليل أنّ اللَّضْلاضَ : الدَّليل . قال :
ولَضلَضَتُهُ : التفاتُه وتحفُّظه .
هامش
( 1 ) لزهير في ديوانه 131 واللسان ( غمر ، لسس ) والمخصص ( 10 : 185 ) . وصدره :* ثلاث كأقواس السراء وناشط * .( 2 ) أنشده في اللسان ( لسس ، هوس ) والمخصص ( 10 : 185 ) .
( 3 ) ويقال بضمها أيضا ، كما في اللسان .