والأصل ما ذكرناه . وأمَّا الذي ذكرنا من التّأخير فقولُهم : أكرَيْتُ الحديثَ :
أخَّرتُه . قال الحطيئة :
وأكْرَيتُ العِشاءَ إلى سُهَيلٍ * أو الشِّعرَى فطال بِيَ الأَنَاء « 1 »
فأمّا الكَرَوان فطائر يقال لذكَرهِ الكَرَى ، يقال إذا صِيدَ :
أَطرِقْ كَرَا أَطْرِق كرا * إنَّ النّعامةَ في القُرَى
ويقال سمِّي بذلك لدِقّة ساقَيه . ويقولون : امرأةٌ كَرْوَاء : دقيقة السَّاقين .
وهذا إن صحَّ فهو شاذٌّ عن القياس الذي ذكرناه .
كرب
الكاف والراء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ وقُوّة .
يقال : مَفاصِلُ مُكْرَبَةٌ ، أي شديدةٌ قوية . وأصلُه الكَرَب ، وهو عَقْدٌ غليظ في رِشَاء الدَّلو يُجعَل طرفُه في عرقوة الدَّلو ثم يشدّ ثِنَايتُه « 2 » رِباطاً وثيقاً . يقال منه أكربْت الدَّلو . ومن ذلك قولُ الحطيئة :
قومٌ إذا عَقَدُوا عَقداً لجارِهم * شَدُّوا العِناجَ وشدُّوا فوقه الكَرَبا « 3 »
ومن الباب الكَرْب ، وهو الغَمُّ الشَّديد . والكريبة : الشَّديدة من الشَّدائد . قال :
* إلى الموت خَوّاضاً إليه كرائبا « 4 » *
هامش
( 1 ) ديوان الحطيئة 25 واللسان ( أنى ، كرا ) . ويروى : « وآنيت » .
( 2 ) في الأصل : « ثناية » .
( 3 ) ديوان الحطيئة 7 واللسان ( كرب ، عنج ) . وقد سبق في ( عنج ) .
( 4 ) في الأصل : « كريبا » ، تحريف . وفي اللسان : « الكرائبا » ، والبيت لسعد بن ناشب من مقطوعة في أوائل حماسه أبى تمام . وصدره في الحماسة واللسان :* فيال رزام رشحوا بي مقدما * .