الكدُّ ، وهو الشِّدَّةُ في العمل وطلب الكسب ، والإلحاحُ في الطَّلَب . ويقال :
كَدَدْتُ فلاناً بالمسألة ، إذا ألْحَحْتَ عليه بها وبالإشارة إليه عند الحاجة . قال :
* عَفَفْتُ ولم أكْدُدْكُمُ بالأصابع « 1 » *
ومن الباب : الكَدْكَدَةُ : ضربُ الصَّيقلِ « 2 » المِدْوَسَ على السَّيف إذا جَلَاه .
والكُدَادة : ما يُكَدُّ من أسفل القِدْرِ من المَرَق . وبئرٌ كَدُودٌ ، إذا لم يُنَلْ ماؤُها إلَّا بجَهد . والكدكدة : ثثافلٌ في العَدْو . والكَدُّ : شيءٌ تُدَقُّ فيه الأشياء كالهاوُن . والكُدَاد : حِمَارٌ ينسب إليه الْحُمُر فيقال : بَنات كُداد .
كذ
الكاف والذال كلمةٌ واحدة ، وهي الكَذَّانُ : حجارةٌ رِخوة كأنّها مَدَر .
كر
الكاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وترديد . من ذلك كَرَرت ، وذلك رجُوعك إليه بعد المرّة الأولى ، فهو الترديد الذي ذكرناه .
والكرير ، كالحَشْرجةِ في الحَلْق ، سمِّي بذلك لأنَّه يردِّدها . قال :
فَنِفسي فداؤُك يومَ النِّزالِ * إذا كانَ دعوَى الرِّجال الكريرا « 3 »
والكَرُّ : حبلٌ ، سمِّي بذلك لتجمُّع قَواه . والكُرُّ : الْحِسْيُ من الماء ، وجمعه كِرار . قال :
هامش
( 1 ) صواب إنشاده : « وحجت » بدل « عففت » كما في اللسان ، وكما سبق في ( حوج ) . وهو للكميت في اللسان ( حوج ، كدد ) . وصدره :* غنيت فم أرددكم عند بغية * .( 2 ) في الأصل : « ضرب من الصيقل » ، صوابه في المجمل .
( 3 ) للأعشى في ديوانه 71 واللسان ( كرر ) . وفي الديوان :« وأهلي فداؤك عند النزال »وفي اللسان :« فأهلى الفداء غداة . . . » .