قال الخليل : العَقْص : أن تأخُذَ كلَّ خُصلة من شعرٍ فتلويَها ثم تعقِدَها حتى يبقى فيها التواءُ ، ثم ترسِلَها . وكلُّ خُصْلَةٍ عقيصة ، والجمع عقائص وعِقاصٌ . ويقال عَقَصَ شَعْرَه ، إذا ضَفَرَه وفتَله . [ ويقال ] العَقْصُ أن يَلْوِىَ الشَّعر على الرَّأس ويُدخِل أطرافَه في أصوله ، من قولهم : قرنٌ أعْقَصُ « 1 » . ويقال لكل لَيَّةٍ عِقْصة وعَقيصة . قال امرؤ القيس :
غدائرُه مستشزراتٌ إلى العُلَى * تَضِلُّ العِقاصُ في مُثنَّى ومُرسَلِ « 2 »
ويقال : العِقاص الخَيط تُعقَص به أطراف الذّوائب .
ومن الباب : العَقِص من الرِّمال : رملٌ لا طريقَ فيه . قال :
كيف اهتدَتْ ودونها الجزائرُ * وعَقِص من عالجٍ تَياهِرُ « 3 »
قال ابنُ الأعرابي : المِعْقَص : سهمٌ ينكسر نَصْله ويبقى سِنْخُه « 4 » ، فيُخرَج ويُضرب أصلُ النَّصل حتّى يطولَ ويردُّ إلى موضعه فلا يسدُّ الثَّقب الذي يكون فيه ، لأنَّه قد دُقِّق ؛ مأخوذٌ من الشاة العَقْصاء .
ومن الحوايا واحدةٌ يقال لها العُقَصاء « 5 » . ويقولون : العَقِص « 6 » :
عنُق الكَرِش . وأنشد :
هامش
( 1 ) في الأصل : « عقص » ، تحريف .
( 2 ) البيت من معلقته المشهورة .
( 3 ) الرجز في اللسان ( تهر ، عقض ) ، وأنشده في المجمل ( عقص ) .
( 4 ) في الأصل : « سخنة » ، تحريف . وسنخ النصل : الحديدة التي تدخل في رأس السهم .
( 5 ) فسر في القاموس والمجمل بأنه « كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى » .
( 6 ) هذا اللفظ بمعناه مما لم يرد في المعاجم المتداولة .