الضيطر : الأحمق الفاحش ، والأعفك أيضا والأخرق : الذي لا خيرَ فيه ولا يُحسِن عَملًا ، وهو المخلَّع من الرِّجال .
قال ابن دريد « 1 » . « بنو تميم يسمُّون الأعسَر الأعفَك » .
عفل
العين والفاء واللام كلمة تدلُّ على زيادةٍ في خلقة . قال الخليل : العَفَل يخرج في حياء النّاقة كالأُدرة ، وهي عَفْلاء . ويقال : العَفْل شحمُ خُصْبَى الكَبْش . قال بشر :
وارمُ العَفْل مُعْبَرُ « 2 »
قال الكسائىّ : العَفْل : الموضع الذي يَجَسُّ « 3 » من الشاة إذا أرادوا أن يعرفوا سِمَنها .
عفن
العين والفاء والنون كلمة تدلُّ على فسادٍ في شىءٍ ، من نَدَى .
وهو عَفِن الشَّىءُ يعفَن عَفَناً .
عفو
العين والفاء والحرف المعتلّ أصلان يدلُّ أحدهما على تركِ الشئ ، والآخر على طَلَبِه . ثم يرجع إليه فروعٌ كثيرة لا تتفاوَتُ في المعنى .
فالأوّل : العَفْو : عَفْو اللَّه تعالى عن خَلْقه ، وذلك تركُه إيّاهم فلا يعاقبُهم ، فَضْلًا منه . قال الخليل : وكلُّ مَن استحقَّ عُقوبةً فتركْتَه فقد عفوتَ عنه . يقال
هامش
( 1 ) في الجمهرة ( 3 : 126 ) .
( 2 ) البيت بتمامه كما في اللسان ( عبر ، عفل ) :جزيز القفا شبعان يربض حجرة * حديث الخصاء وارم العفل معير .( 3 ) في الأصل : « يحبس » .