وقد ذكروا من ذلك ( الفَلْحَس ) الرَّجل الحريص والكلب الفَلْحَس « 1 » وهذا مما زيدت فيه الفاء ، والأصل لَحِسَ كأنَّه من حرصه يَلْحَس الأشياء لحسا .
والفلْحَس : المرأة الرسحاء ، كأنَّ اللحم منها قد لُحِس حتَّى ذهب .
ومن ذلك ( الفُرهُد ) : الحادر الغليظ . وهذه منحوتةٌ من كلمتين : من فَرِه ورَهَد . فالفَرَه : كثرة اللحم ، والرَّهَد : « 2 » استرخاؤُه .
ومن ذلك ( الفَرْشَحة ) ، وهو أن يفرِّج الإنسانُ بين رجلَيه ويُباعدَ إحداهما من الأخرى ، وهو المنهىُّ عنه في الصلاة . وهذا من كلمتين : من فَرَشَ وفَسَح ، وقد مرَّ تفسيرُهما .
ومن ذلك قولُهم : لقيت منه ( الفُتَكْرِينَ ) ، وهي الشَّدائد . وهذا من الفتك ، وسائره زائد .
ومن ذلك ( الفَدْغَم ) : الرجل العظيم الخَلْق ، والميم فيه زائدة ، وكأنَّه يَفْدَغ بخَلْقِه الأشياء فَدْغاً .
ومما وُضِع وضعاً ولعلَّ له قياساً لا نعلمُه ( الفَرْقد ) : ولد البَقَرة . و ( الفَرقدانِ ) :
نجمان . و ( فَقْعَسٌ ) : حىٌّ من الأسَد « 3 » . و ( الفِطَحْل ) : زمنٌ لم يُخلَق الناس [ فيه « 4 » ] بَعد . و ( الفَلَنْقَس ) : الذي أُمُّه عربيّةٌ وأبوه عجَمىّ . و ( الفِرصاد ) :
هامش
( 1 ) الذي في المجمل : « ويقال للكلب فلحس » .
( 2 ) هذا المصدر مما لم يرد في المعاجم المتداولة .
( 3 ) يقال أسد ، والأسد . انظر اللسان . وفي المجمل : « حي من أسد » .
( 4 ) التكملة من اللسان .