والفارق من الناس : الذي يَفرِق بين الأمور ، يَفْصِلُها . وفَرَقُ الصُّبْحِ وفَلَقُه واحد .
ومما شَذَّ عن هذا الباب الفَرْقَ : مِكيالٌ من المكاييل ، تفتح فاؤه وتسكن .
قال القُتَيبىّ : هو الفَرَق بفتح الراء ، وهو الذي
جاء في الحديث : « ما أسْكَرَ الفَرَق منه فملْء الكفِّ منه حرام » .
ويقال إنّه ستّةَ عشرَ رطلًا . وأنشَدَ لخِداش ابن زُهَير :
يأخذون الأرشَ في إخوتهم * فَرَقَ السَّمنِ وشاةً في الغَنَم « 1 »
والفَرِيقة : تمرٌ يُطبَخ بحُلْبَةٍ يُتَدَاوَى به والفَروقة : شَحم الكُلْيَتَين . قال :
يُضىء لنا شَحمُ الفَرُوقةِ والكُلَى « 2 »
والفَروق : موضعٌ ، كلُّ ذلك شاذٌّ عن الأصل * الذي ذكرناه .
فرك
الفاء والراء والكاف أصلٌ يدلُّ على استرخاءٍ في الشئ وتفتيلٍ له . من ذلك : فركت الشىءَ بيدي أفرُكه فركاً ، وذلك تَفتيلُك للشَّىء حتى ينفَرِك . وثوبٌ مفروكٌ بالزَّعفران : مصبوغٌ ، والأصل فيه ما ذكرناه .
ومن الباب : فَرِكَتِ المرأةُ زوجَها تَفْرَكُه ، إذا أبغضَتْه . قال :
ولم يُضِعْها بين فِرْك وعَشَقْ « 3 »
ورجلٌ مفرَّك : يُبغِضه النِّساء ، وإنما سمِّى فِرْكاً لأنها تلتوى وتَنفِتل عنه .
هامش
( 1 ) أنشده في المجمل واللسان ( فرق 180 ) .
( 2 ) للراعى ، في اللسان ( فرق ) وصدره :فبتنا وباتت قدرهم ذات هزة .( 3 ) لرؤبة في ديوانه 104 واللسان ( سرر ، عسق ، عشق ، فرك ) وإصلاح المنطق 9 ، 24 ، 111 . وقد سبق في ( عسق ، عشق ) .