فرغ
الفاء والراء والغين أصلٌ صحيح يدلُّ على خُلوٍّ [ وَسَعَةِ ] ذَرْع . من ذلك الفَرَاغ : خِلاف الشُّغل . يقال : فَرَغ فَراغاً وفُروغاً ، وفرِغَ أيضاً . ومن الباب الفَرْغ : مَفْرَغ الدَّلْو الذي ينصبُّ منه الماء . وأفرَغْتُ الماءَ :
صببتُه . وافترغْتُ ، إذا صببتَ الماءَ على نفسك . وذهب دَمُه فَرْغاً ، أي باطلا لم يُطلَبْ به . وفَرسٌ فَرِيغٌ « 1 » ، أي واسع المَشْى ، وسمِّى بذلك لأنَّه كأنَّه خالٍ من كلِّ شئ فخَفَّ عَدْوُه ومَشْيُه . وضَربةٌ فريغٌ : واسِعَة ، وطعنةٌ أيضاً . وحَلْقةٌ مُفْرَغَة ، لأنَّه شىءٌ يصبُّ ضَبًّا . وطريق فريغ : واسع . قال :
فأجَزْتَه بأَفَلَّ تَحسِب إثْرَه * نَهْجاً أبَانَ بذى فَريغٍ مَخْرَفِ « 2 »
فأمَّا قولُه تعالى :
سَنَفْرُغُ
لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ ، فهو مجازٌ ، واللَّه تعالى لا يَشغَلُه شأنٌ عن شأن . قال أهل التّفسير : سنفرغ ، أي نَعْمِد ، يقال : فَرَغت إلى أمر كذا « 3 » ، أي عَمَدْتُ له .
فرق
الفاء والراء والقاف أُصَيلٌ صحيحٌ يدلُّ على تمييز وتزييلٍ « 4 » بين شيئين . من ذلك الفَرْق : فرق الشعر . يقال : فرَقْتُه فَرَقاً . والفِرْق : القطيع
هامش
( 1 ) زاد في المجمل : « وفريغة » .
( 2 ) لأبى كبير الهذلي في ديوان الهذليين ( 2 : 107 ) واللسان ( فرغ ، خرف ) . وقد سبق في ( خرف ) .
( 3 ) في الأصل : « كنت في أمر كذا » . وأنشد أبو حيان في تفسيره ( 8 : 194 ) لجرير :الان وقد فرغت إلى نمير * فهذا حين كنت لهم عذاباوقال : « أي قصدت » ، ثم قال : « وأنشد النحاس »فرغت إلى العبد المقيد في الحجل * » .( 4 ) التزييل : التفريق . وفي الأصل : « وترتيل » .