وليس يَهْلِك منا سيّدٌ أبداً * إلّا افتلينا غُلاماً سيِّداً فينا « 1 »
والكلمة الأخرى : فَلَيْتَ الرَّأس أفْليه . ثم يستعار فيقال : فلَيْتَ رأسَه بالسَّيف أفليه .
والكلمة الثالثة : الفلاة ، وهي المَفَازة ، والجمع فلواتٌ وفَلًا .
فلت
الفاء واللام والتاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تخلُّصٍ في سرعة .
يقال : أفْلَتَ يُفْلِتُ . وكان ذلك الأمر فَلْتَةً ، إذا لم يكُنْ عن تدبُّر ولا رأىٍ ولا تردُّد « 2 » . ويقال : تفلَّتَ إلى هذا الأمر ، كأنَّه نازَعَ إليه . وفرسٌ فَلَتَانٌ :
نشيطٌ حديدُ الفؤاد . وثَوبٌ فَلُوتٌ : لا ينضمُّ طرفاهُ على لابِسِه من صِغَره ، كأنَّ معناه أنَّه يُفْلِت من اليد « 3 » .
ومن الباب : افتُلِتَ الإنسان ، إذا ماتَ فجأة .
وفي الحديث : « أُمِّى افْتُلِتَتْ نَفْسُها » .
والفَلْتة : آخِرُ يوم من جمادَى الآخرة .
فلج
الفاء واللام والجيم أصلانِ صحيحان ، يدلُّ أحدهما على فوزٍ وغَلَبة ، والآخر على فُرْجَةٍ بين الشَّيئين المتساويين .
فالأول : قولُهم ، فُلِجَ الرَّجُل على خَصْمِه ، إذا فازَ : والسَّهم الفالِج :
الفائز . والرَّجل [ الفالج ] : الفائز . والاسم الفُلْج . ومن أمثال العرب : « أنَا من هذا الأمر فالجُ بن خَلَاوةَ » قالوا : معناه أنا منه برىءٌ . وتفسير هذا أنَّه إذا خلا منه
هامش
( 1 ) لبشامة بن حزن النهشلي ، كما في اللسان ( فلا ) وأنشده في المجمل بدون نسبة ومقطوعة البيت في الحماسة ( 1 : 25 ) منسوبة لبعض بنى قيس بن ثعلبة .
( 2 ) وكذا في المجمل . ولعل صوابها « ترو » . وفي اللسان : « والفلتة : كل شئ فعل من غير رؤية » .
( 3 ) في الأصل : « إلى البد » ، صوابه من اللسان .