غزو
الغين والزاء والحرف المعتل أصلانِ صحيحان ، أحدهما طلب شئ ، والآخر في بابِ اللِّقاح .
فالأوَّل الغَزْو . * ويقال : غَزَوت أغزو . والغازي : الطَّالِبُ لذلك ، والجمع غُزَاة وغَزِىٌّ أيضاً « 1 » ، كما يقال لجماعة الحاجّ حَجيج . والمُغْزِيَة : المرأة التي غزا زَوْجها .
ويقال في النِّسبة إلى الغَزْو : غَزَوِىّ .
والثاني : قولهم : أغْزَت النَّاقةُ ، إذا عَسُر لِقاحُها . وقال قومٌ : الأتَان المُغْزِية :
التي يتأخَّر نِتاجُها ثم تُنْتَج . قال الهذلىّ « 2 » :
يُرِنُّ على مُغْزِياتِ العِقا * قِ يَقْرُو بها قَفَراتِ الصِّلالِ « 3 »
غزد
الغين والزاء والدال ليس يُشْبِه صحيح كلام العرب . وقد زعموا أنَّ الغِزْيد « 4 » الشديد الصوت ، وأن الغِزْيَد : النبات النَّاعم . واللَّه أعلم .
غزر
الغين والزاء والراء كلمةٌ واحدة ، وهو قولهم : غَزُرت الناقة :
كثُر لبنها غُزَراً وغَزَارة . وعين غَزيرَةٌ ، ومعروفٌ غزير .
هامش
( 1 ) ويقال أيضاً « غزى » بضم الغين وتشديد الزاي المفتوحة ، و « غزاء » بالمد . قال تأبط شرا :فيوما بغزاء ويوماً بسربة * ويوماً بخشخاش من الرجل هيضل .( 2 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي . ديوان الهذليين ( 2 : 177 ) واللسان ( غزا ) .
( 3 ) يرن : يصوت . وفي اللسان : « يزن » ، تحريف .
( 4 ) في الأصل : « الغرد صوت » ، صوابه في المجمل واللسان والقاموس . وفي القاموس :
« الغزبد كحذيم : الشديد الصوت ، أو هو تصحيف غريد » .