ويقال عُمِّمَ الرجُل : سُوِّد ؛ وذلك أنّ تِيجان القوم العمائم ، كما يقال في العجم تُوِّجَ يقال في العرب عُمِّمَ . قال العجاج :
وفيهمُ إذْ عُمِّمَ المعْتَمُّ « 1 »
أي سُوِّد فأُلبس عمامةَ التَّسويد . ويقال شاة مُعمَّمة ، إذا كانت سوداءَ الرَّأس . قال أبو عبيد : فرس مُعَمَّمٌ ، للذي انحدَرَ بياضُ ناصيته إلى منْبِتها وما حولها من الرأْس . وغُرَّةٌ معمَّمة ، إذا كانت كذلك . وقال : التعميم في البَلَق :
أن يكون البياضُ في الهامة ولا يكونَ في العُنق . يقال أبلقُ مُعَمَّمٌ .
فأمّا الجماعة التي ذكرناها في أصل الباب ، فقال الخليلُ وغيره : العمائم :
الجماعات واحدها عَمُّ . قال أبو عمرو : العمايم بالياء : الجماعات . يقال قوم عمايم .
قال : ولا أعرف لها واحداً . قال العجاج :
سالت لها من حِميرَ العمايمُ « 2 »
قال ابن الأعرابىّ : العَمّ : الجماعة من النّاس . وأنشد :
يُريح إليه العمُّ حاجةَ واحدٍ * فأُبْنا بحاجاتٍ وليس بذى مال « 3 »
يريد الحجر الأسود « 4 »
هامش
( 1 ) ديوان العجاج 63 . وفي اللسان ( عمم 320 ) : « المعمم » تحريف . وبعده في الديوان :حزم وعزم حين ضم الضم .( 2 ) البيت مما لم يرو في ديوان العجاج ولا ملحقاته .
( 3 ) يريح ، أي يرد وترجع . وفي اللسان ( عمم 322 ) : « يريغ » بمعنى يطلب .
( 4 ) في اللسان بعد إنشاده : « يقول : الخلق إنما حاجتهم أن يحجوا ، ثم إنهم آبوا مع ذلك بحاجات وذلك معنى قوله : فأبنا بحاجات ، أي بالحج » .