عن وجه الشئ ، كالقَشْر ، قال ابن دريد « 1 » : السفينة فعيلة بمعنى فاعلة ، لأنَّها تسفِن الماء ، كأنّها تقشِره . والسَّفّان : ملّاح السفينة . وأصل الباب السَّفْن ، وهو القشر ، يقال سَفَنْتُ العودَ أسفِنُه سَفْناً . قال امرؤ القيس :
فجاء خفِيًّا يسفِنُ الأرضَ بطنُه * تَرَى التُّربَ منه لا صقاً غير مَلْصَقِ « 2 »
والسَّفَن : الحديدة التي يُنحَت بها . قال الأعشى :
وفي كلِّ عامٍ له غزوة * تَحُكّ الدّوابِرَ حَكَّ السَّفَنْ « 3 »
وسفنتِ الريح التراب عن وجه الأرض .
سفه
السين والفاء والهاء أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على خفّة وسخافة .
وهو قياس مطَّرد . فالسَّفَه : ضدّ الْحِلم . يقال ثوب سفيه ، أي ردئ النسج .
ويقال تَسفَّهَت الريحُ ، إذا مالت . قال ذو الرمة :
مَشَيْن كما اهتَزَّت رياحٌ تسفَّهت * أعالِيَهّا مَرُّ الرِّياح الرواسِمِ « 4 »
وفي شعره أيضاً :
سَفيهٍ جَديلُها « 5 »
هامش
( 1 ) الجمهرة ( 3 : 39 ) .
( 2 ) في الأصل : « خفيفا » ، صوابه من المجمل واللسان . وفي اللسان : « وإنما جاء متلبدا على الأرض لئلا يراه الصيد فينفر منه » . ورواية اللسان في عجزه الذي لم ينشد في المجمل :« . . . لاصقا كل ملصق » .( 3 ) ديوان الأعشى 19 والمجمل واللسان ( سفن ) .
( 4 ) وكذا رواية المجمل . وفي الديوان 616 واللسان :« . . . الرياح النواسم » .( 5 ) البيت بتمامه كما في الديوان 553 واللسان ( سفه ) :وأبيض موشى القميص نصبته * على ظهر مقلات سفيه جديلهاوفي شرح الديوان : « أبيض ، يعنى السيف . وقميصه ، يعنى جفنه . موشى : منقوش » .