سر
السين والراء يجمع فروعَه إخفاءُ الشئ ، وما كان من خالصه ومستقرِّه . لا يخرج شىءٌ منه عن هذا . فالسِّرّ : خلاف الإعلان . يقال أسْرَرت الشىءَ إسراراً ، خلاف أعلنته . ومن الباب السِّرّ ، وهو النِّكاح ، وسمِّى بذلك لأنَّه أمرٌ لا يُعلَن به . ومن ذلك السِّرَار والسَّرَار ، وهو ليلةَ يستسرّ الهلال ، فربما كان ليلة ، وربما كان ليلتين إذا تمّ الشهر . ومن ذلك
الحديث : « أنّه سأل رجلًا هل صُمْتَ مِنْ سِرَارِ الشَّهر شيئاً ؟ » ، فقال : لا . فقال : « إذا أفطرتَ رمضانَ فصُمْ يومين » .
قال في السِّرار :
نحنُ صبَحْنا عامراً في دارِها * جُردا تَعَادَى طَرَفى نهارِها
عَشِيَّةَ الهِلال أو سِرَارها « 1 »
وحدّثنى محمد بن هارون الثّقفى ، عن علىّ بن عبد العزيز ، عن أبي الحسن الأثرم ، عن أبي عبيدة قال : أسرِرت الشئ : أخفيته . وأسررته : أعلنته . وقرأ
وَأَسَرُّوا
النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ * . قال : أظهروها . وأَنشد قول امرئ القيس :
. . . لو يُسِرُّون مَقْتَلى « 2 »
أَى لو يُظهرون . ثم حدثني بعضُ أَهل العلم ، عن أَبى الحسن عبد اللَّه بن سفيان النحوىّ قال : قال الفرَّاء : أَخطأ أَبو عبيدة التفسيرَ ، وصحّف في الاستشهاد .
أَمّا * التفسير فقال :
أَسَرُّوا
النَّدامَةَ * أَى كتموها خوف الشَّماتة . وأمّا التصحيف فإنما قال امرؤ القيس :
هامش
( 1 ) الرجز في اللسان ( سرر ) .
( 2 ) من معلفته . والبيت بتمامه :تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا * على حراصا لو يسرون مقتلى .