شذى
الشين والذال والحرف المعتل أصلٌ واحد ، وهو يدلُّ على الحَدّ والحِدّة . يقال إنّ فيه شَذَاةً ، أي حِدّةً وجُرأة . وقال الخليل : يقال للجائع إذا اشتد جُوعه : ضَرِم شَذاهُ « 1 » . والشَّذَى : الأذى والشّرّ . ويقال إنّ الشَّذَا ذُباب الكَلْب . والشَّذَا : كِسَرُ العُود ، وأحسِبَه سمِّى بذلك لحِدّة رائحته .
قال الشّاعر :
إذا ما مشَت نَادَى بما في ثيابِها * رياحُ الشَّذا والمَنْدَلىُّ المطَيَّرُ « 2 »
فأمّا الذي من السُّفُن يُعرف بالشَّذَا فما أُراه عربيًّا .
شذب
الشين والذال والباء أصلٌ يدلُّ على تجريدِ شىءٍ من قِشره ، ثم يُحمَل عليه . فالشَّذْب : قَشْر اللَّحم . وكلُّ شىءٍ نحَّيتَه عن شىءٍ فقد شَذَبته . ومن الباب : التَّشذيب : التقطيع . فأَمَّا الشوْذَب فمن هذا الباب أيضاً ، وهو الطَّوِيلُ من كلِّ شئ ، كأنّه في طوله مشذّب ، أي مجرَّد ؛ وإذا جُرِّد الشّىءُ من قِشرِه كانَ أظهَرَ لطُوله . وفرسٌ مشذّب : طويل ، بمنزلة الجذْع المشذّب .
پاورقی
( 1 ) في الأصل : « ضرم شذواه » ، صوابه من اللسان .
( 2 ) هو العجير السلولي ، أو عمرو بن الإطنابة . اللسان ( شذا ، طير ) .