وقال لبيد :
باتَتْ وأسْبَلَ واكِفٌ من دِيمَةٍ * يُروِى الخَمائِلَ دائماً تَسجامُها « 1 »
والخَمْل ، مجزوم : خَمْل القطيفة والطِّنْفِسة . ويقال لريش النَّعام خَمْل . وذلك قياسُ الباب ؛ لأنّه يكون مسترسِلا ساقطاً في لينٍ .
فأمّا الخُمال فقال قوم : هو ظَلْعٌ يكون في قوائم البعير . فإن كان كذا فقياسُه قياسُ الباب ؛ لأنّه لعَلَّه عن استرخاءِ . وقال الأعشى في الخُمال :
لم تُعَطَّفْ على حِوارٍ ولم يَقْ * طَعْ عُبيدٌ عروقَها مِن خُمالِ « 2 »
باب الخاء والنون وما يثلثهما
خنب
الخاء والنون والباء أصلٌ واحد ، وهو يدلُّ على لِين ورَخاوةٍ . ويقال جاريةٌ خَنِبةٌ : رخِيمَةٌ غَنِجة . ورجل خِنّاب ، أي ضَخْمٌ في عَبَالَةٍ . وحكى بعضُهم عن الخليل أنّه قال : هو خِنَّأَبٌ ، مكسور الخاء شديدةُ النّون مهموزة . وهذا إنْ صحَّ عن الخليل فالخليلُ ثقةٌ ، وإِلا فهو على ما ذكرناه من غير همز . ويقال الخِنَّاب من الرجال : الأحمق المتصرِّف ، يختاج هكذا مرَّةً وهكذا مَرَّةً . وقال الخليل : الخنَّاب الضَّخم المَنْخَر . والخِنَّابَة : الأرنبةُ الضخمة . وقال .
أكوِى ذَوِى * الأضغانِ كَيًّا مُنْضِجا * منهمْ وذَا الخِنَّابَة العَفَنْجَجَا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت من معلقة لبيد .
( 2 ) ديوان الأعشى 9 واللسان ( حمل ) .
( 3 ) البيتان في اللسان ( خنب ، عفح ) .