ومما لم يذكره الخليلُ ، وهو قياسُ صحيح ، قولهم خَنَبَتْ رِجْلُه ، أي وَهَنَتْ ، وأَخْنَبْتُها أنا : أوهنْتُها . قال :
أبِى الذي أخْنَبَ رِجْلَ ابن الصَّعِقْ * إذْ صارت الخيلُ كعِلْبَاءِ العُنُقْ « 1 »
خنا
الخاء والنون وما بعدها معتلٌّ ، يدلُّ على فَسادٍ وهَلاك .
يقال لآفات الدهر خَنَى . قال لبيد :
* وقَدَرْنا إنْ خَنَى الدَّهْرِ غَفَلْ « 2 » *
وأخنَى عليه الدّهر : أهلكَه . قال :
* أخنَى عليها الذي أخْنَى على لُبَدِ « 3 » *
والخَنَا من الكلام : أفحشُه . يقال خنا يخنو خَناً ، مقصور . ويقال أخْنَى فلان في كلامِه .
خنث
الخاء والنون والثاء أصلٌ واحد يدلُّ على تكسُّرٍ وتئَنٍّ فالخَنِث : المسترخِى المتكسِّر . ويقال خَنَثْتُ السِّقاءَ ، إذا كسَرْتَ فمه إلى خارج فشرِبْتَ منه . فإن كسَرْتها إلى داخل فقد قَبَعْتَه . وامرأةٌ خُنُثٌ : مُتَثَنِّيةٌ .
خنز
الخاء والنون والزاء كلمةٌ واحدةٌ من باب المقلوب ، ليست أصلًا . يقال خَنِزَ اللحم خَنَزاً ، إذا تغيَّرَتْ رائحتُه وخَزِن . وقد مَضَي .
هامش
( 1 ) الرجز لتميم بن العمرد بن عامر بن عبد شمس ، وكان العمرد طعن يزيد بن الصعق فأعرجه .
قال ابن برى : وقد وجدته أيضا في شعر ابن أحمر الباهلي . اللسان ( خنب ) .
( 2 ) صدره كما في ديوانه 13 طمع 1881 واللسان ( خنا ) :* قال هجدا فقد طال السرى * .( 3 ) البيت للنابغة في ديوانه 17 واللسان ( خنا ) . وصدره :* أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا * .