أبز
الهمزة والباء والزاء يدلّ على القلق والسرعة وقلّة الاستقرار .
قال الخليل : الإِنسان يَأبِزُ في عَدْوه ويستريح ساعةً ويمضى أحيانا « 1 » قال الفرّاء : الأبَزَى والقَفَزَى اسمان من أبز الفرسُ وقَفَزَ . والأبْزُ الوثْب .
قال أبو عمرو : نَجِيبَة أبُوز ، أي تصبر صبرا عجيبا ، وقد أبَزَت تَأْبِز أبْزاً . قال :
لقد صَبَحْتُ حمَلَ بنَ كُوزِ * عُلالةً مِنْ وَكَرَى أَبُورِ « 2 »
قال الشَّيبانىّ : الآبز الذي يأبِز بصاحبه ، أي يبغِى عليه ويعرِّض به .
يقال : أراك تأبِز به .
أبس
الهمزة والباء والسين تدلّ على القهر ، يقال منه أبَسَ الرجُلُ الرجُلَ ، إِذا قَهَره . قال :
* أُسُود هيْجا لَمْ تُرَمْ بأَبْسِ « 3 » *
والأَبس : كلّ مكانٍ خشنٍ . ويقال أبَسْت بمعنى حَبَسْت « 4 » وتأَبّس الشئ تغيَّر . قال المتلمس :
ألم تر أنَّ الجَونَ أَصْبَح راسِياً * تُطيف به الأيام لا يتأبَّسُ
ويقال هي بالياء :
« . . . لا يتأيَّس »
، وقد ذكر في بابه .
هامش
( 1 ) في الأصل . « إحسانا » .
( 2 ) لجران العود ، كما في اللسان ( أبز ) وديوان جران العود 52 .
( 3 ) للعجاج . وأنشده في الجمهرة ( 3 : 205 ) . وفي اللسان :* وليث غاب لم يرم يأبس * .( 4 ) هذا المعنى لم يرد في اللسان .