يَكادُ مِنْ تنحنُحٍ وأَحِّ * يَحكِى سُعالَ الشَّرِق الأبَحَّ « 1 »
وذكر بعضهم أنَّه ممدود : آح . وأنشد :
كأنَّ صوتَ شَخْبِها المُمتاحِ * سُعالُ شيخٍ من بنى الجُلاحِ
يقولُ مِن بَعْدِ السُّعالِ آحِ
أخّ
وأما الهمزة والخاء فأصلان : [ أحدهما ] تأوُّه أو تكرُّه ، والأصل الآخَر طعامٌ بعينه . قال ابن دُريد : أَخِّ « 2 » كلمة تقال عند التأوُّه ، وأحسبُها مُحدَثة . ويقال إنَّ أخِّ كلمة تقال عند التكرُّه للشئ .
وأنشد :
* وكانَ وصْلُ الغانيات أخَّا « 3 » *
وكانت دَخْتَنُوس بنتُ لَقيطٍ ، عند عمرو بن عمرو بن عُدُس ، وهو شيخٌ كبير ، فوضع رأسَه في حجرها فنفخ كما ينفخ النائم ، فقال أخِّ ! فقالت أخِّ واللَّهِ منك ! وذلك بسَمْعه ، ففتح عينيه وطلَّقها ، فتزوَّجها عَمرو بن معبد بن زُرارة ، وأغارت عليهم خيلٌ لبكر بن وائل فأخذوها * فيمن أُخذ ، فركب الحىُّ ولحق عمرُو بنُ عمرٍو فطاعَنَ دونَها حتى أخَذَها ، وقال وهو راجعٌ بها :
هامش
( 1 ) نسب إلى رؤبة في اللسان والصحاح ( أحح ) .
( 2 ) ضبطت في اللسان بضم الخاء ، وفي الجمهرة بفتحها ، وفي القاموس بالسكون .
( 3 ) في اللسان :وانثنت الرجل فصارت فخا * وصار وصل الغانيات أخا .