ويقولون : إنّ الجَزْمةَ الأكلةُ الواحدة : فإن كان صحيحاً فهو قياسُ الباب ، لأنّه مرّةٌ ثم يُقطَع . ومن ذلك قولهم : جَزَّمَ القومُ : عَجَزُوا . قال :
ولكنِّى مضَيْتُ ولم أُجزِّمْ * وكان الصَّبْرُ عادةَ أوَّلينا « 1 »
جزأ
الجيم والزاء والهمزة أصلٌ واحد ، هو الاكتفاء بالشَّىء .
يقال اجتزأْتُ بالشئِ اجتزاءَ ، إذا اكتفيتَ به . وأجزَأَنِى الشَّىْءُ إِجزاءً إذا كفاني قال :
لقد آليت أَغْدِرُ في جَدَاعِ * وإنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرِّباعِ « 2 »
لأنَّ الغَدْرَ في الأقوامِ عارٌ * وإنَّ الْحُرَّ يَجْزَأُ بالْكُراعِ
أي يكتفى بها . والجَزْءُ : استغناء السائمة عن الماء بالرُّطْبِ « 3 » . وذكَرَ ناسٌ في قوله تعالى :
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً
أنّه من هذا ، حيث زعموا أنّه اصطفَى البناتِ على البنين . تعالى اللَّه عن قول المشركين علُوًّا كبيرا . والجُزْء :
الطائفة من الشَّئ .
ومما شذّ عن الباب الجُزْأَة نِصَاب السِّكِّين ، وقد أجزَأتُها إِجزاء إِذا جعلْتَ لها جُزأةً . ويجوز أن يكون سمِّيت بذلك لأنها بعض الآلةِ وطائفةٌ منها .
جزى
الجيم والزاء والياء : قيام الشئ مَقامَ غيره ومكافأتُه إياه .
يقال جَزَيت فلاناً أجزِيه جزاءَ ، وجازيتُه مجازاةً . وهذا رجل جازِيكَ مِنْ رجل ،
هامش
( 1 ) البيت في اللسان والمجمل ( جزم ) .
( 2 ) الشعر لأبى حنبل الطائي ، كما سبق في حواشي ( جدع ) . وقد أنشدهما في اللسان ( جزأ ) بدون نسبة .
( 3 ) يقال جزأت جزءاً ، بفتح الجيم وضمها ، وجزوءا أيضا .