أي منْشقّة القدمَين « 1 » . قال :
لقد ولَدَتْ غَسَّانَ ثالبَةُ الشَّوَى * عَدُوس السُّرَى لا يعرف الكَرْمُ جِيْدُها « 2 »
والثَّلَب : الوَسَخ ، يقال إنه لَثَلِبُ الجِلْد ، وذاك هو القَشَف . والقياسُ واحد .
ثلث
الثاء واللام والثاء كلمةٌ واحدة ، وهي في العدد ، يقال اثنانِ وثلاثة . والثُّلَاثاءِ من الأيام . قال :
[ قالوا ] ثَلاثاؤهُ مالٌ ومَأدُبَةٌ * وكلُّ أيّامِه يومُ الثُّلَاثاءِ « 3 »
وثالثة الأثافِى : الحَيْدُ النّادِر من الجبل ، يجمع إليه صخرتانِ ثم تُنْصَبُ عليها القِدْر . وهو الذي أراده الشماخُ :
أقامتْ على رَبْعَيهما جارتَا صَفاً * كُمَيْتَا الأعالِى جَوْنَتَا مُصْطَلاهما « 4 »
والثَّلُوث من الإبل : التي تملأ ثلاثةَ آنِية إذا حُلِبت . والمثلوثة : المزادة تكون من ثلاثة جُلودٍ . وحَبْلٌ مَثْلوثٌ ، إذا كان على ثلاثِ قُوىً .
ثلج
الثاء واللام والجيم أصلٌ واحد ، وهو الثَّلْج المعروف . ومنه تتفرع الكلمات المذكورة في بابه . يقال أرضٌ مثلوجة إذا أصابَهَا الثَّلْج . فإذا قالوا
هامش
( 1 ) وكذا في المجمل . وفي اللسان : « متشققة القدمين » .
( 2 ) لجرير ، يهجو غسان بن ذهيل السليطى . ديوانه 127 والمجمل ، واللسان ( ثلب ، عدس ، كرم ) . وقد روى في اللسان ( عدس ) :« . . . ثالثة الشوى »يعنى أنها عرجاء فكأنها على ثلاث قوائم . ويروى أيضاً :« . . . بالية الشوى » .( 3 ) الكلمة الأولى ساقطة من البيت ، وإثباتها من الأزمنة والأمكنة للمرزوقى ( 1 : 272 ) .
وروايته فيها : « خصب ومأدبة » .
( 4 ) ديوان الشماخ 86 وسيبويه ( 1 : 102 ) .