* وعَزَّتْ أثمُنُ البُدُنِ « 1 » *
فمن رواه بالضمّ فهو جمع ثَمَن . ومن رواه بالفتح
« . . . أثمَنُ البُدُنِ »
فإنه يريد أكثرَها ثمناً .
وأمَّا الثُّمُن فواحدٌ من ثمانية . يقال ثَمَنْتُ القومَ أثْمُنُهم إذا أخذتَ ثُمنَ أموالِهم . والثمِينُ : الثّمْن . قال :
فإني لستُ مِنك ولست مِنِّى * إذا [ ما ] طار مِن مالي الثَّمِينُ
وقال الشماخُ أو غيرُه « 2 » :
ومثلُ سَرَاةِ قومِكَ لَنْ يُجَارَوْا * إلى رُبُعِ الرِّهانِ ولا الثَّمِينِ
ومما شذَّ عن الباب « ثَمِينَة » وهو بلد . وقال الهذلي « 3 » :
بأصْدَقَ بأساً مِنْ . خليلِ ثَمينةٍ * وأمْضَى إذا ما أفلطَ القائمَ اليدُ « 4 »
ومنه أيضا المِثْمَنَة ، وهي كالمِخْلاة .
ثمد
الثاء والميم والدال أصلٌ واحد ، وهو القليل من الشئ ، فالثَّمْدُ
هامش
( 1 ) البيت بتمامه كما في الديوان 122 واللسان ( ثمن ) :من لا يذاب له شحم السيف إذا * زار الشتاء وعزت أثمن البدنوقبله :أن نعم معترك الجياد إذا * خب السفير ومأوى البائس البطن .( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه 97 من قصيدة يمدح بها عرابة الأوسي .
( 3 ) هو ساعدة بن جؤبة ، كما في القسم الأول من أشعار الهذليين 240 طبع دار الكتب واللسان ( ثمن ، فلط ) . وروى في معجم البلدان ( رسم الثمينة ) بدون نسبة .
( 4 ) أفلط : أفلت وزناً ومعنى ، وهو لغة تميمية قبيحة . وقد أراد أفلت القائم اليد ، فقلب .