[ بلأص ]
( بَلأصَ ) « 1 » غير أصلٍ ، لأنّ الهمزة مبدلة [ من هاء « 2 » ] والصَّاد مبدلَةٌ من سِين .
باب من الرباعي آخر
ومن هذا الباب ما يجىءُ على الرُّباعى وهو من الثلاثي على ما ذكرناه ، لكنَّهم يزيدون فيه حرفاً لمعنىً يريدونه مِنْ مبالغةٍ ، كما يفعلون ذلك في زُرْقُمٍ « 3 » وخَلْبَنٍ « 4 » . لكن هذه الزيادَة تقع أوّلًا وغيرَ أوّل .
[ بحظل ]
ومن ذلك ( البَحْظَلَة ) قالوا : أنْ يَقفِزَ الرَّجُل قَفَزَانَ اليَربوع . فالباء زائدةٌ « 5 » قال الخليل : الحاظل الذي يمشى في شِقِّه . يقال مَرَّ بنا يَحْظَلُ ظالِعاً .
[ برشع ]
ومن ذلك ( البِرْشاع ) الذي لا فُؤاد له . فالرَّاء زائدة ، وإنما هو من الباء والشين والعين ، وقد فُسِّرَ .
[ برغث ]
ومن ذلك ( البَرْغَثَة ) « 6 » فالراء فيه زائدة وإنما الأصل الباء والغين والثاء .
والأبغث من طير الماء كلون الرَّماد ، فالبَرْغَثَةُ لونٌ شبيهٌ بالطُّحْلة ومنه البُرْغُوث
هامش
( 1 ) بلأص ، بمعنى هرب .
( 2 ) ساقطة من الأصل . وأثبتها مطاوعة لما يريد أن يقوله من أن هذه الكلمة هي الكلمة السابقة ( بلهس ) مع الإبدال في حرفين . ومما يؤيد قوله أن هناك ( بلهص ) بمعنى أسرع أيضاً مع الإبدال في حرف واحد . وأنشد ابن الأعرابي :* ولو رأى فاكرش لبلهصا * .( 3 ) الزرقم ، بضم الزاي والقاف : الشديد الزرقة ، كما في مادة ( زرق ) من المعاجم .
( 4 ) الخلبن ، بفتح الخاء والباء : الخرقاء ، كما في مادة ( خلب ) من المعاجم . يقال خلباء وخلبن بمعنى .
( 5 ) جعلت المعاجم الباء أصلبة ، فذكرت الكلمة في ( بحظل ) ولم تذكرها في ( حظل ) .
وكذلك سائر ما سيذكره جعلت المعاجم حروفه أصولا .
( 6 ) في الأصل : « البرغث » ، تحريف .