بِسَرْوِ حِمْيَرَ أبوالُ البغَال به * أنِّى تَسَدَّيْتَ وَهْناً ذلك البِينَا « 1 »
وبانَ الشَّىءُ وأبَانَ إذا اتَّضَحَ وانْكشَفَ . وفلانٌ أبْيَنُ مِنْ فلانٍ ، أي أوضَحُ كلاماً منه . فأمَّا البائن في الحَلْب « 2 » . . .
باب الباء والهمزة وما يثلثهما
بأس
الباء والهمزة والسين أصلٌ واحد ، الشِّدّةُ و [ ما ] ضارَعَها .
فالبَأْس الشدّة في الحَرْب . ورجلٌ ذُو بَأْسٍ وبَئِيسٌ أي شجاع . وقد بأس بأساً « 3 » .
فإِنْ نَعَتَّه بالبُؤْس قلت بَؤُسَ . والبُؤْس : الشّدَّة في العَيش . والمبتئس المفتعل من الكَراهة والحُزْن . قال :
ما يَقْسِم اللَّه أقْبَلْ غير مُبْتئِسٍ * مِنْه وأقْعُدْ كريماً ناعِمَ البالِ « 4 »
بأو
الباء والهمزة والواو كلمةٌ واحدة ، وهو الْبَأْوُ ، وهو العُجْب .
باب ما جاء من كلام العرب على أكثَر من ثلاثة أحرف أوّله باء
اعلم أنّ للرُّباعىّ والخُماسىِّ مذهباً في القياس ، يَستنبِطه النَّظرُ الدَّقيق . وذلك أنّ أكثر ما تراه منه منحوتٌ . ومعنى النَّحت أن تُؤخَذَ كلمتان وتُنْحَتَ منهما
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل . وقد سبق الكلام عليه في حواشي ( بول ) .
( 2 ) كذا وردت العبارة ناقصة . وفي اللسان : « وللناقة حالبان ، أحدهما يمسك العلبة من الجانب الأيمن والآخر يحلب من الجانب الأيسر ، والذي يحلب يسمى المستعلى والمعلى ، والذي يمسك يسمى البائن » .
( 3 ) كذا في الأصل . والمعروف في الشجاعة بؤس وبئس .
( 4 ) البيت لحسان في ديوانه 326 والمجمل واللسان ( بأس ) وفي الأصل :« . . . غير مستبين »، صوابه في جميع المصادر .