بوّ
البَوُّ كلمةٌ واحدة ، وهو جلد حِوارٍ يُحشَى وتُعطف عليه النّاقةُ إذا مات ولدُها . قال الكميت :
* مُدْرَجَة كالبَوِّ بين الظِّئْرَيْن « 1 » *
والرَّماد بَوّ الأثافىّ على التشبيه .
بئ
الباء والياء والباء والهمزة ، ليست أصولا تقاس ، لأنها كلمات مفردة . يقولون « هَىّ بنُ بَىٍّ » لمن لا يُعرَف . ويقولون بأبأت الصبىّ قلت له بابا .
قال الأحمر : بأْبأَ الرَّجُل أسرع . وقد تبأْبأنا إذا أسرعنا . والبؤبؤ : السيِّد الظريف .
والبؤبؤ : الأصل . قال :
* في بؤبؤ المجد وبُحبُوحِ الكَرمْ « 2 » *
واللَّه أعلم
باب الباء والتاء وما بعدهما في الثلاثي
بتر
الباء والتاء والراء أصلٌ واحد ، وهو القطع قبل أن تتمَّه .
والسيفُ الباتر القَطَّاع . ويقال للرجُل الذي لا عقِب له أَبتَر . وكلُّ مَن انقطع من الخَيْر أثرُه فهو أبتَر . والأبتَر من الدّوابِّ ما لا ذَنَب له .
وفي الحديث : « اقتلوا ذا الطُّفْيتينِ والأبتر » .
وخطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنَّه لم يفتتِحْها بحمدِ اللَّه تعالى والصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله . ورجلٌ أُبَاتِرٌ : يقطع رَحِمَه يبترها . قال :
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( 18 : 108 ) .
( 2 ) البيت لحرير ، كما في أمالي القالى ( 2 : 16 ) واللسان ( 1 : 17 ) .