أشب
الهمزة والشين والباء يدلّ على اختلاطٍ والتفاف ، يقال عِيصٌ أَشبٌ أي ملتفّ ، وجاء فلانٌ في عددٍ أشِبٍ . وتأشَّب القَومُ اختلطوا . ويقال أَشَبْتُ فلاناً آشِبُهُ « 1 » ، إذا لُمْتَه ، كأَنّك لفّقْتُ عليه قبيحاً فَلُمْتَه فيه « 2 » . قال أبو ذؤيب :
ويأشِبنى فيها الذين يَلُونَها * ولو عَلِمُوا لَم يَأْشِبُونِى بطَائِلِ « 3 »
والأَشابة الأخلاط من النَّاس في قوله « 4 » :
وثِقْتُ له بالنَّصر إذْ قيل قد غَزَتْ * قبائلُ من غَسَّانَ غير أشائِب
أشر
الهمزة والشين والراء ، أصلٌ واحدٌ يدلّ على الحِدّة .
من ذلك قولهم : هو أشِرٌ ، أي بَطِرٌ مُتَسرِّعٌ ذو حِدّة . ويقال منه أَشِر يَأْشَر . ومنه قولهم ناقةٌ مِئْشِيرٌ ، مِفعيل من الأَشَر . قال أوس :
حَرْفٌ أخوها أبوها من مُهَجَّنَةٍ * وعَمُّها خالُها وَحْنَاءُ مِئشِيرُ « 5 »
هامش
( 1 ) يقال أشبه يأشبه ويأشبه أشبا ، من باب ضرب ونصر .
( 2 ) في الأصل : « فلمه فيه » . وقد تكون : « فلففته فيه » .
( 3 ) في الأصل :« ويأشبنى فيه . . . »، والصواب من اللسان ( 1 : 209 ) والديوان ص 144 ورواية الديوان :« . . . الأولاء يلونها » .( 4 ) هو النابغة الذيبانى ، من قصيدة له في ديوانه 2 - 9 . ويروى :« كتائب من غسان . . . » .( 5 ) البيت في ديوانه ص 8 طبع جاير . ونظيره بيت كعب بن زهير :حرف أخوها أبوها من مهجنة * وعمها خالها قوداء شمليلانظر شرح ابن هشام لبانت سعاد 55 - 56 . وفي الأصل :« أبوها أخوها . . . »وصواب الرواية من الديوان . وقد عنى بذلك أن أخاها يشبه أباها في الكرم ، كما عمها يشبه خالها في ذلك . وزعم بعضهم أنه يريد التحقيق وأنها من إبل كرام ، فبعضها يحمل على .