أي قلت له : ليكنْ لك بفلان أسوة فقد أصيب بمثل ما أُصِبتَ به فرضِى وسَلَّم ومن هذا الباب : آسَيْتُه بنفسي .
أسى
الهمزة والسين والياء كلمة واحدةٌ ، وهو الحزن ؛ يقال أأَسِيتُ على الشئ آسَى أَسًى ، أي حزنتُ عليه .
أسد
الهمزة والسين والدال ، يدلّ على قوّة الشَّئ ، ولذلك سُمِّى الأسدُ أسداً لقوّته ، ومنه اشتقاق كلِّ ما أشبهه ، يقال استأسَدَ النَّبت قَوِىَ . قال الحطيئة :
بِمُستأسِدِ القُرْيانِ حُوٍّ تِلاعُهُ * فنُوّارُهُ مِيلٌ إلى الشّمسِ زاهِرُه
ويقال استَأْسَدَ عليه اجْتَرَأ . قال ابن الأعرابي : أَسَدْتُ الرَّجُل « 1 » مثل سَبَعْتُه وأَسْدٌ بسكون السين ، الذين يقال لهم الأَزْد ، ولعلّه من الباب .
وأمّا الإسادَةُ فليست من الباب ، لأنّ الهمزة منقلبة عن واو . و [ كذا « 2 » ] الأُسْدِى في قول الحطيئة :
مستهلك الورْدِ كالأُسْدِىِّ قد جَعَلَتْ * أيْدِى المَطِىِّ به عَادِيَّةً رُغُبا
هامش
( 1 ) لم أجد هذه الكلمة فيما لدى من المعاجم .
( 2 ) بمثلها يتم الكلام ، وقد أنشد البيت في اللسان ( 4 : 39 ) . والأسدي : ضرب من الثياب . قال ابن برى : « ووهم من جعله في فصل أسد ، وصوابه أن يذكر في فصل سدى . قال أبو علي : يقال أسدى وأستى ، وهو جمع سدى وستى للثوب المسدى ، كأمعوز جمع معز » . والبيت في ديوان الحطيئة 4 .