وقال أَبُو النَّجْم :
* فاليَوْمُ يَوْمُ تفاضُلٍ وبَذَاء *
وقال اللَّيْثُ : بُذِىء الرَّجُل ، إذا ازْدُرِي .
وامْرأَة بَذيئة ، ورَجُل بَذِيٌ : بَيِّن البَذَاءة ؛ وأَنشد :
* هَذْرَ البَذيئةِ لَيْلَها لم تَهْجَع *
ويُقال : بَذَأَتْ عَيْني فلاناً تَبْذؤُه بذَاءة ، إذا لم تَقْبَله ورأَت منه حالًا كَرِهَتْها .
وقال الشَّعْبِي : إذا عَظُمت الحَلْقَةُ فإنّما هي بِذَاء ونِجَاء .
وقيل : البِذَاء : المُبَاذاة ، وهي المُفَاحشة .
يقال : باذَأْتُه بِذَاءً ومُباذأَة . والنِّجَاء :
المُنَاجاة .
أَبو زَيد : بَذَأْتُه عَيْني بَذْءاً ، إذا أُطرِيَ لك وعِندك الشّيء ثم لم تره كذلك ، فإذا رأَيْتَه كما وُصف لك ، قُلْتَ : ما تَبْذَؤُه العَيْن .
بوذ :
سَلمة ، عن الفَرّاء : باذ الرَّجُلُ ، إذا افْتَقَر ، وبَذُؤ ، إذا ساء خُلُقه .
ثَعلب ، عن ابن الأعرابيّ : باذ يَبُوذ بَوْذاً ، إذا تَعَدَّى على الناس .
[ باب الذال والميم ]
ذ م ( وايء ) ذام ، ذأَم ، ذمي ، وذم ، مذي ، ومذ ، موذ ، ميذ .
ذيم :
أَبو العبّاس ، عن ابن الأعرابيّ : ذامَه يَذِيمه ذَيْماً ، إذا عابَه .
ذأم :
قال أَبو عُبَيد : ذَأَمْت الرّجُلَ : جَزَيْتُه .
وقال ثَعلب : ذَأَمْته : عِبْتُه ، وذَأَمْته ، أَكثر من ذَممته .
الأصْمعِي : ذَأَمْته ، ودأَمته ، إذا حَقّرته وخَزَيته .
أَبو زَيْد : ذَأَمتُه ، أَذْأَمه ، إذا حَقّرتَه وذَمَمْته .
اللِّحياني : ذَأَمتُه وذَأَيْته ، إذا طَرَدتَه ؛ قال اللَّه تعالى :
اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً
مَدْحُوراً [ الأعراف : 17 ] قال : مَنْفِيّاً .
و
مَدْحُوراً
: مَطْرُوداً .
ذمي :
أَبو عُبَيد : الذَّمَاء : بَقِيَّة النّفْس ؛ وقال أَبو ذُؤَيب :
فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنّ فهاربٌ * بذَمَائه أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ
قال : ويُقال مِن الذّمَاء : قد ذَمِي يَذْمَى ، إذا تَحَرَّك .
والذَّمَاء : الحَركة .
وقال شَمِرٌ : يُقال : الضَّبُّ أَطْوَلُ شَيْءٍ ذَمَاءً .
أَبو نَضْر ، عن الأصْمعيّ : ذَمَى العَلِيلُ يَذْمِي ذَمْياً ، إذا أَخذه النَّزْعُ فطال عليه عَلَزُ المَوْت ، فيُقال : ما أَطْوَلَ ذَمَاءَه .
قال : وذَمَى الحَبَشِيُّ في أَنْف الرَّجُل بصُنَانِه يَذْمِي ذَمْياً ، إذا آذَاه بذلك ؛ وأَنشد أَبو زيد :