حُزِيَتْ لي بحَزْم فَيدَةً تُحْدَى * كاليهودي من نطاةَ الرِّقالِ
أبو عبيد عن الكسائي : تَناطَيْتُ الرِّجال ولا تُناطِ الرِّجال ، أي لا تَمرَّس بهم ولا تُشارَّهم .
ومنه قولُ لبيد يَمدَح قومَه :
* وهُم العشيرةُ إنْ تَناطَى حاسِدٌ *
أي همْ عَشيرتي التي أفتخر بهم إن تمرّسَ بي عدوّ يَحسُدني .
عَمرو عن أبيه : النَّطْوَة : الشفْرة البعيدة .
ويقال : نَطَتِ المرأةُ غَزْلَها أي شَدَّتْه تَنْطُوه نَطْوا ، وهي ناطيَةٌ ، والغَزْلُ مَنْطُوٌ ونَطِيٌّ ، أَي مُسَدًّى ، والنّاطِي : الْمُسَدِّي .
قال الراجز :
ذَكَّرْتُ سَلمَى عَهْدَهُ فَشوَّقَا * وهُنَّ يَذْرَعْنَ الرّقاقَ السَّمْلَقا
* ذَرْعَ النَّوَاطِي السُّحُل المدَقَّقا *
طون :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال :
الطَّونةُ كثرة الماء .
نأط :
وقال ابن بُزُرْجَ : نأَطَ بالحِمْل نأْطا إذا زَفَر به ، ونَئِيطا . انتهى واللَّه أعلم .
باب الطاء والفاء
ط ف ( وا ي ء ) طفا ، طفأ ، طوف ، طيف ، وطف ، فطأ ، فوط .
[ طفا ] :
رُوِيَ عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه ذكَر الدَّجَّالَ فقال : كأن عينَه عِنَبَةٌ طافِيَة .
قال أبو العبَّاس : وسُئل عن تفسيره فقال :
الطافِية من العِنَب : الحَبَّة التي قد خَرجتْ عن حَدِّ نِبْتَةِ أَخواتِها من الحَبّ فنتأتْ وظهرتْ . قال : ومنه الطّافي من السَّمَك لأنه يعلو ، ويَظهرُ على رأس الماء .
وقال الليث : طَفَا الشيءُ فوقَ الماءِ يطفو طَفْوا ، وقد يقال للثور الوحشيّ إذا عَلَا رَمْلَةً : طَفَا فَوْقها .
قال العجّاج :
إذا تَلَقَّتْه الدِّهاسُ خَطْرَفا * وإن تَلقَّتْه العقاقِيل طَفَا
و
في حديث آخر عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال :
اقْتلُوا الجانّ ذا الطفيَتين والأبتَر .
قال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : الطفْيَةُ :
خُوصة المُقْل وجمعها طُفًى . قال : وأراهُ شَبَّه الخَطَّين اللذَين على ظهرِه بخُوصتَين من خُوص المُقْل ، وأنشد بيتَ أبي ذؤيب :
عَفَتْ غيرَ نُؤْيِ الدارِ ما إن تُبِينُه * وأَقْطاعِ طُفْيٍ قد عَفتْ في المَعَاقِلِ
وأنشد ابن الأعرابيّ :
* عَبْدٌ إذا مَا رَسَبَ القومُ طَفَا *
قال : طَفَا أي نزَا بجَهلِه إذا تَرَزَّنَ الحَليم .
سلمَةُ عن الفرّاء : الطُّفاوِيُّ مأخوذٌ من الطُّفاوَة ، وهي الدارة حولَ الشمس .