يقول : أكل أصابعَه حتى أَفْنَاها بالعَضِّ فصار يَعَض وظَيْفَ الذراع .
قلت : واعتبار هذا بقول اللَّه جلّ وعزّ :
وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ
[ آل عمران : 119 ] .
يقال للرجل يدعى عليه بالسوء : للْيَدَيْن ولِلفم أي يَسْقُطُ على يَدَيْه وفَمِه .
شَمِر : يَدَيْتُ اتَّخَذْتُ عنده يَدا . وأنشد :
* يَدٌ مَا قَدْ يَدَيْتُ على سُكَينٍ *
قال : يَديتُ اتَّخذْتُ عِنده يَدا .
ويقال : إن قوما من الشُّراة مَرُّوا بقومٍ من أصحاب عليّ ، وهم يَدْعُونَ عَلَيْهم ، فقالوا : بِكم اليَدان أي حَاق بكُم ما تَدْعُون به .
والعرب تقول : كانَتْ بِه اليَدان أي فَعَل اللَّهُ بِه ما يَقُولُهُ لِي ، وكذلك قوله : رَمَاني مِنْ جول الطَّوِيِّ وأَحاقَ اللَّهُ به مَكْرَه .
ابن السكيت : ابْتَعتُ الغَنْم اليدين أي بثمنين ، بعضَها بثمن ، وبعضَها بثمن آخر .
وقال الفراء : باع فلان غنمه اليدين ، وهو أن يُسْلِمها بِيَدٍ ويأخذَ ثمنها بيد .
ويقال : جاء فلان بما أَدَّتْ يدٌ إلى يدٍ ، عند تأكيد الإخْفاق ، وهو الخَيْبَةُ .
وأد :
أبو عبيد عن الأصمعيّ : الوَأْدُ والوَئِيدُ جميعا الصوتُ الشدِيدُ .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ
سُئِلَتْ ( 8 ) [ التكوير : 8 ] قال المفسرون : كان الرجلُ مِن أهل الجاهلية : إذا وُلِدَتْ له بِنْتٌ دَفنها حين تضعُها والدتُها حَيّةً مَخَافَةَ العَار والحَاجَةِ ، فأنزل اللَّه جلّ وعزّ :
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ
[ الإسراء : 31 ] الآية . وقال في موضع آخر :
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى
إلى قوله :
أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ
[ النحل : 58 ، 59 ] الآية . ويقال : وأدها الوائد يئدها وَأُداً فهو وَائِدٌ ، وهي مَوْءودة وَوَئيد .
وقال الفرزدق :
وَعَمّي الّذي مَنَع الوائِداتْ * وأحيا الوَئيدَ فلم يُؤأَدِ
وقال أبو العباس : مَن خَفَّفَ همزة الموءودة قال : مَوْدةٌ كما ترى لئلا يجمع بين ساكنين .
ويقال : تَوَأَدتْ عليه الأرض وتَكَمَّأَت وتَلَمَّعَتْ إذا غَيَّبَتْهُ ، وذهبتْ به .
قلت : هما لغتان تودَّأَتْ عليه وتَوَأَّدتْ على القلب .
وقال ابن الأعرابيّ : الموائد والمآود للدواهي وهو أيضا على القلب ، والتُّؤَدَةُ التَّأنِّي والتَّمَهُّلُ وأصلها وُؤدة مثل التُّكأة أصلها وُكَأَة .
ويقال : اتَّأَدَ يَتَّئِدُ اتِّئَادا ، وثُلاثِيُّه غير مستعمل ، لا يقولون : وَأَدَ يئدُ بمعنى