وقال ابن الأعرابي : زابَ : إذا جرى .
وسابَ « 1 » : إذا انسل في خَفاء . ووَزبَ الشيءُ يزب وزُوبا : إذا سالَ .
بوز - أبز :
عمرو عن أبيه : البَوْز : الزوَلان من موضع إلى موضع .
وقال ابن الأعرابيّ : الأبُوز : القَفّاز من كلّ الحيوان ، وقد أَبَز يأبِزُ أَبْزاً فهو أَبُوز .
وأَنشَد :
يا ربَّ أَبّاز من العُفْرِ صَدَعْ * تَقَبَّضَ الذئبُ إليه فاجتَمعْ
قال : الأبّاز : القَفّاز .
قال ابن الأعرابي : بَاز الرجلُ يَبُوز : إذا زالَ من مكان إلى مكانٍ آمِنا .
زأب :
قال اللّيث : الزَّأْب : أن تَزْأَب شيئا فتحتمِله بمرّة واحدة . وازدَأَبَ الشيءَ : إذا احتَمَله ازدئابا . والازدئاب : الاحتمال .
وزأَبْتُ القربةَ وزَعبتُها : وهو حَمْلكُها محتضِنا .
أبو تراب : قال الأصمعي : زأَبْتُ وقَأَبْتُ ، أي : شَرِبْتُ .
وقال ابن دريد : الزَّبازاة : القصيرة ، وقاله غيره .
باب الزاي والميم
ز م
( وايء ) وزم - زيم - مزي - ميز - موز - زأم - أزم : [ مستعملة ] .
وزم :
قال الليث : الوَزم والوَزيم : دَسْتَجةٌ من بَقْل ، وبعضُهم يقول وَزيمَة ، ويقال :
البَزِيم أيضا .
وقال ابن دريد : وزمه بفِيه : إذا عَضّه عَضّةً خفيفة .
قال : والوَزمة : الأكْلة في اليومِ إلى مِثلِها من الغد ، وكذلك البَزمة .
أبو عُبيد عن الكسائي : فلانٌ يأكل وَجْبة ووَزمَة . قال : وقال الفراء : وكذلك البَزْمة .
ابن الأعرابي : الوَزِيم : لَحمُ العَضَل ، يقال : رجلٌ ذُو وزِيم : إذا تَعضّل لحمُه واشتدّ ، وقال الراجز :
إنْ سَرَّك الرِّيُّ أخا تَميمِ * فاعجَلْ بعَبْدَيْن ذَوَيْ وزِيمِ
* بفارِسيّ وأخٍ للرُّومِ *
يقول : إذا اختَلفَ لساناهما لم يَفهَم أحدُهما كلامَ صاحبه ، فلم يَشْتغِلا عن عَملِهما .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الجرَاد إذا جُفِّف وهو مطبوخٌ فهو الوَزِيمة .
وقال ابن السكّيت : الوَزِيمة من الضِّباب :
أن يُطبخَ لحمُها ثم يُيَبَّس ثم يُدَقّ فيؤكل ، وهو من الجَراد وَزِيمةٌ أيضا .
أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال :
هامش
( 1 ) قبلها في المطبوع : « سأب » ، وانظر « اللسان » ( 1 / 453 ) ( ز وب ) .