وقال الليث : السِّبَطْر : الماضي ، وأنشد :
* كمِشْيةِ خادِرٍ لَيْثٍ سِبَطْرِ *
والمِشْية السِّبَطْرى ، قال العجّاج :
* يَمشي السِّبَطْرَى مِشْيةَ التَّبَخْتُرِ *
ورواه شمر : مشية التَّجَيْبُر . قال :
والسّبطرى : مشية فيها تبختر .
سلمة عن الفراء ، قال : اسْبطَرّت له البِلاد : استَقامت .
وقال : اسْبَطرت لَيْلَتُها مستقيمة .
وقال اللَّيث : اسْبَطّرت في سيْرها :
أسْرَعَتْ وامتدّت .
و
حاكَمت امرأةٌ صاحبتَها إلى شُرَيح في هِرّة بيدها فقال : ادْنوهَا من هذه ، فإن هي قَرَّت واسبَطَرّت فهي لها ، وإن قَرّت وازْبأَرَّتْ فليستْ لها
معنى « اسبَطَرّت » :
امتدّت واستقامت لها ، واسبَطَرّت الذَّبيحة : إذا امتدت للموت بعد الذَّبح ، وكلُّ ممتدّ مُسبَطِر .
[ طرطس ] :
الليث : الطَّرْطَبيس : الماءُ الكثير ، والطَّرْطَبِيس والدّرْدَبيس واحد وهي : العَجوز المسترخِية .
ويقال : ناقة طَرْطَبيس : إذا كانت خَوّارة في الحلب .
[ فنطس ] - [ فرطس ] :
وقال : فِنْطيسة الخِنْزِير : خَطْمُه ، وهي الفِرْطِيسة ، والفَرْطسة فِعلُه إذا مَدَّ خُرطومَه .
( ورَوَى أبو تراب للأصمعي : إنه لَمنيعُ الفِنْطيسة والفرْطيسة وهي الأرْنبة ، أي :
هو مَنيع الحوْزَة حَمِيُّ الأنف .
وقال أبو سعيد : فنطيسة الذِّئب وفرْطيسته : أنفُه ) « 1 » .
والفِنْطِيس : من أسماء الذَّكَر .
( وفِنْطاسُ السفينة : حَوْضُها الذي يجتمع فيه نُشافة مائها ، والجميع الفَناطِيس ) « 2 » .
[ فلطس ] :
أبو عمرو : الفِلْطاس والفُلْطوس :
رأس الكَمرة إذا كان عريضا ، وأنشدَ يصف إبلا :
يَخبطْنَ بالأيدي مَكانا ذا غُدَرْ * خَبْطَ المُغِيباتِ فلاطِيسُ الكَمَرْ
ويقال لخَطْم الخِنْزير : فِلْطِيسٌ أيضا .
[ سفنط ] :
والإسفَنْط : من أسماء الخَمر .
قال الأصمعي : هي بالروميّة .
[ رسطن ] :
وقال الليث : الرَّسَاطون : شَرابٌ يَتَّخِذُه أهلُ الشام من الخَمر والعَسل .
قلتُ : الرّساطون بلسان الرُّوم ، وليس بعَرَبيّ .
[ نسطر ] :
قال : والنُّسطورِيَّة أُمّةٌ من النّصارى مخالفون بقيّتهم ، وهو بالرُّومية نَسطُورِس .
هامش
( 1 ) أدرج في المطبوع بعد مادة ( سرمط ) . ووضع هنا كما في « اللسان » ( فنطس ، فرطس ) .
( 2 ) ما بين الهلالين جاء في المطبوعة بعد مادة ( فلطس ) ، ووضعناه هنا كما في « اللسان » ( فنطس ) .