وقال ابن الأعرابيّ أيضاً : مالٌ ربسٌ ، أي : كثير بالراء وجاء بأمرٍ رِبس ، أي :
معكر ، وكلُّ ذلك صحيح .
والدَّبوس معرب . وأخبرني عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال : دبَّسْتُ الشيء :
إذا واريتَهْ . ودَبَّس : إذا توارى .
أبو عبيد عن أبي زيد : جئت بأمور دُبس ، وهي الدّواهي في باب الدواهي في المؤلف .
س د م
سدم ، سمد ، دسم ، دمس ، مسد :
مستعملة .
سدم :
قال الليث : السَّدَمُ : همٌّ ونَدَمٌ ، تقول :
رأيته سادِماً ، ورأيته سَدْمانَ نَدْمانَ . وقلَّما يُفرَد السَّدَمُ من النّدم .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : السَّدِيمُ :
الضَّباب . والسَّدِيمُ : التَّعبُ . والسديم :
السّدِر . والسديم : الماء المندفقُ .
والسدِيمُ : الكثير الذِّكْرِ . الدَّسيمُ : القليلُ الذكر .
قال : ومنه قوله :
* لا يَذْكُرون اللَّهَ إلّا سَدْماً *
وقال الليث : ماءٌ سُدُم ، وهو الذي وقعت فيه الأقمشة والجَوْلانُ حتى يكاد يندفن ، وقد سَدَم يَسْدُم ، ومياهٌ أسْدام .
قال : ويقال : مَنْهَلٌ سَدُوم في موضع سُدُمٍ ، وأنشد :
* ومَنْهَلًا ورَدْتَهُ سَدُوما *
قال : وسَدُوم : مدينة من مدائن قوم لوط ، كان قاضيها يقال له : سدُوم .
قلت : قال أبو حاتم في كتاب « المُزال والمُفْسَد » : إنّما هو سَذُوم بالذال ، والدال خطأ .
قلتُ : وهذا عندي هو الصحيح .
أخبرَني المنذريُّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : المَسْدومُ : المَمْنوعُ من أن يَضرِب الإبلَ ، يعني الفحلَ . قال :
وسدمتُ البابَ وسَطَمْتُه واحدُ وهو باب مَسْطُوم ومَسْدُوم ، أي : مَرْدوم .
وقال ابن الأنباري : رجلٌ نادِمٌ سادِمٌ . قال قوم : السادِم : معناه : المتغيِّر من الغَمِّ ، وأَصلُه من قولهم : ماءٌ مُسْدم ، ومياهٌ سُدْم وأَسْدام : إذا كانت متغيرة .
قال ذو الرمّة :
* أَوَاجِنُ أَسْدامٌ وبعْضٌ مُعوَّرُ *
وقال قومٌ : السّادمُ : الحزين الّذي لا يُطيق ذَهاباً ولا مجيئاً . من قولهم بَعيرٌ مَسْدوم :
إذا مُنع من الضِّراب .
وأَنشَد :
* قَطَعْتَ الدّهرَ كالسَّدِم المُعَنَّى *
والمُسدَّم من فُحول الإبِل . والسَّدِمُ : الّذي يُرغَب عن فَحْلتِه فيُحالُ بينه وبين أُلَّافِه ، ويقيَّد إذا هاج فيَرعَى حَوالَي الدّار ، وإن