وقال ابن الأعرابيّ : السّرادُ : المتتابع .
وقيل لأعرابيّ : ما أَشْهُرُ الحُرُم ؟ فقال :
ثلاثةٌ سَرْد ، وواحد فَرْد .
عمرو عن أبيه : السارِدُ : الخرّاز .
والإشْفَى يقال له : السِّرادُ والمِسرَدُ والمخْصَف .
ردس :
قال الليث : الرَّدْس : دَكُّك أرضاً أو حائطاً أو مَدَراً بشيء صُلْبٍ عريضٍ يسمى مِرْدَساً ، وأَنشد :
* يُغَمِّد الأعداءَ جَوْزاً مِرْدَسا *
أبو عبيد عن الأحمر : المِرْداسُ : الصَّخْرة يُرمَى بها في البئر ليُعلمَ أفيها ماءٌ أم لا .
قال الراجز :
* قَذْفَك بالمِرْداس في قَعْرِ الطَّوِي *
وقال شَمِر : يقال : رَدَسه بالحَجَر ، أي :
ضرَبَه ورَمَاه بها .
وقال رؤبة :
* هناك مِرْداناً مِدَقٌّ مِرْداسْ *
أي : داقٌّ . ويقال : رَدَسَه بحَجَر ونَدَسَه ورَداه : إذا رَماه .
وقال ابن الأعرابيّ : الرَّدُوس : النُّطوح المِزحَم ، وقال الطِّرمّاح :
تَشُقّ مُغمِّضاتِ اللَّيل عنها * إذا طَرقَتْ بمرْداسٍ رَعُونِ
قال أبو عَمْرو : المِرْدَاسُ : الرأس لأنه يردُسُ به ، أي : يردُّ به ويُدفَع . والرَّعُون المتحرّك ؛ يقال : رَدَس برأسه ، أي : دَفَع بها .
درس :
أبو عُبَيْد عن الأصمعيّ : إذا كان بالبَعير شيءٌ خَفيف مِن الجَرَب قيل : به شيء من دَرْس وأَنشد :
* من عَرَق النَّضْج عَصِيمُ الدَّرْسِ *
وأخبَرَ المنذريُّ عن أبي العبّاس في قول اللّه جلّ وعزّ :
وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
[ الأنعام : 105 ] ، قال :
معناه : وكذلك نُبيِّن لهم الآيات مِن هُنا وهُنا لكي يقولوا : إنك دَرَسْتَ ، أي :
تَعَلّمتَ ، أي : هذا الّذي جئتَ به عُلِّمتَ .
قال : وقرأ ابنُ عبّاس ومجاهد :
( دارَسْتَ ) ، وفسّرها : قرأتَ على اليهود وقرءوا عليكَ ، وقرئت : ( وليقولوا دُرِسَت ) ، أي : قُرِئَتْ وتُلِيَتْ . وقُرىء :
( دَرِسَتْ ) ، أي : تَقادَمت ، أي : هذا الّذي تتلوه علينا شيء قد تَطاوَل ومَرَّ بنا .
وأخبَرَني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال : يقال : دَرَسَ الشيءُ يَدْرُس دُرُوساً ، ودَرَسْتُ الكتابَ أدرُسُه دِراسةً . والمِدْرَسُ : المكان الذي يُدرَس فيه . والمِدْرَس : الكِتاب . والدِّراس :
المُدارَسة .
قال : والدُّروس : دُرُوس الجارية إذا طَمِشَتْ ، يقال : جارية دارِسُ ، وجوارٍ دُرَّس وَدَوارِس .