[ أصد ] :
قال ابن السِّكيت : قال أبو عبيدة :
أَصَدْتُ وأَوْصَدْتُ : إذا أطبَقْتَ ، ومعنى مؤصَدَة : أي : مطبقةٌ عليهم .
وقال الليثُ : الإصاد والأُصُد بمنزلة المُطْبَق ، يقال : أطبق عليهم الإصادَ والوِصاد والآصِدة .
وقال ثعلب : الأُصْدةُ : الصُّدْرة ، وأنشد :
مثل البِرَام غَدا في أُصْدَةٍ خَلَقٍ * لَم يستَعِنْ وحوامي الموتِ تَغْشاه
أبو عبيد عن الأحمر : الأصِيدُ : الفِناء :
وآصَدْت البابَ وأوْصَدْته : إذا أغلقْتَه .
وقال الأمويّ : الأصِيدةُ كالحَظيرة تعمل .
وقال أبو مالك : أصَدَتْنا مُذ اليوم ، أي :
آذَبَتْنا إصادَةً . وفي « النوادر » : وَصَدْتُ بالمكان أَصِد ، ووتَدْتُ أَتِد : إذا ثَبَتَ .
ديص :
قال الليث : داصت الغُدَّة بين اللحم والجلد تَدِيصُ . قال : والانْدِياصُ : الشّيءُ يَنسَل من يَدِك ، تقول : انْدَاصَ علينا بشرِّه . وإنّه لمُنْداص بالشّرّ ، أي : مفاجِىءٌ به ، وقّاعٌ فيه .
أبو عبيد عن أبي زيد : داصَ يَدِيص دَيْصاً : إذا فَرّ .
وقال الأحمر مِثلَه . قال : والداصَةُ منه .
أبو العبّاسَ عن ابن الأعرابيّ قال :
الدَّيْصُ : نَشاطُ السّائس . وداصَ الرجُل :
إِذا خَسّ بعد رِفْعة .
الأصمعيّ : رجلٌ دَيّاصٌ : إذا كنتَ لا تَقدر أن تَقبِض عليه من شدّة عَضَلِه .
باب الصاد والتاء
ص ت
( وا ي ء )
صوت - صيت :
قال الليث : يقال : صَوّت يُصوِّت تصويتاً فهو مصوِّت ، وذلك إذا صَوّتَ بإنسان فَدعاه . ويقال : صاتَ يَصُوت صَوْتاً فهو صائت ، معناه : صائح .
وقد يُسمَّى كلُّ ضَرْب من الأُغنِيات صَوتاً ، والجميع الأصوات . ورجل صَيِّتٌ : شديدُ الصوْت .
الحرّاني عن ابن السّكيت : الصَّوتُ ، صَوْتُ الإنسان وغيرِه . والصِّيتُ : الذِّكْر ، يقال : قد ذهب صِيتُه في النّاس ، أي :
ذكْرُه .
وقال ابن بُزْرُج : أصاتَ الرجُل بالرّجل :
إذا شَهَرَ بأمرٍ لا يَشتهيه . وانصاتَ الزّمانُ به انصياتاً : إذا اشتَهر .
وقال غيره : انصات الأمرُ : إذا استقام ، وأنشد :
ونَصرُ بنُ دَهْمانَ الهُنيدةَ عاشَها * وتِسعين حولًا ثم قُوِّم فانْصَانَا
قال : انصات ، أي : استقام .
والصَّيِّتةُ بالهاء : الصَّيِّت ، وقال لَبيد :
وكم مُشتَرٍ من مالِه حُسْنَ صِيتِه * لأيَّامه في كلّ مَبْدًى ومَحْضَرِ