وقال الرِّياشيّ : المصدُ : البرد . ورواه وانتهى ، عن مصدها ، أي : أتَّقِي أخبرنيه المنذريُّ عن الأسدي عن الرِّياشيّ .
وقال الليث : المصد : ضَرْبٌ من الرَّضاع ، يقال : قبَّلها فمصدها .
أبو عبيد عن الأصمعي : المُصدانُ : أعالي الجبال ، واحدها مصَاد .
قلت : ميمُ مصاد ميمُ مفْعَل وجمع ، على مُصدان ، كما قالوا مطيرٌ ومُطران ، على توهُّم أنّ الميم فاءُ الفعل .
( أبواب ) الصاد والتاء
أهملت الصاد والتاء مع الظاء والذال والثاء .
ص ت ر
ترص :
عمرو عن أبيه : التَّريصُ : المحكَمُ ، يقال : أترصتهُ وترصتُه وترّصْتُه .
قال الأصمعي : رَصنتُ الشيءَ : أكملْتُه ، وأتْرَصتُه : أحكمتُه ، وقال الشاعر :
تَرَّصَ أفْواقَها وقَوّمها * أنبلُ عَدْوانَ كلِّها صَنَعَا
و
في الحديث : « وزِن رَجاءُ المُؤمِن وخَوفُه بميزانٍ تَرِبصٍ فما زادَ أحدُهما على الآخر »
، أي : بميزانٍ مستوٍ .
وقال الليث : تَرصَ الشيء تَراصةً فهو تريص ، أي : محكَم شديد . وأَتْرَصْتُه أنا إتراصاً .
ويقال : أَتْرِصْ مِيزانَك فإنه شائل ، أي :
سَوِّه وأَحكِمْه .
ص ت ل
صلت ، لصت ، تلص : [ مستعملة ] .
صلت :
قال الليث : الصَّلْتُ : الأَملسُ . رَجُل صَلْتُ الوَجْه والخَدّ ، وصَلْت الجَبين .
وسيفٌ صَلْت .
وبعضٌ يقول : لا يقال : الصّلتُ إلا لما كان فيه طولٌ . ويقال : أصلتّ السيفَ :
إذا جَرّبته . وسيفٌ صليتٌ ، أي : مُنْصَلتٌ ماضٍ في الضَّريبة . وربّما اشْتَقَّوا نَعْت أفْعَل من إفعِيلِ مثل إبليس ، لأنّ اللّه عز وجل أبلَسه . ورجل مُنْصَلتٌ وأصلتيّ .
أبو عبيد عن أبي عمرو والفرّاء :
الصَّلَتان : الرجل الشديد الصُّلْب ، وكذلك الحِمار .
وقال شمر قال الأصمعيّ : الصَّلتان من الحمير المُنْجَردُ القصيرُ الشَّعر .
وقال : أَخَذه من قولك : هو مِصْلاتُ العُنُق ، أي : بارِزُه مُنجردُه .
أبو عبيد عن الأحمر والفرّاءِ : قالا :
الصَّلتان والفَلتان والبَزَوَان والصَّمَيان كلّ هذا من التغلب والوَثب ونحوهِ .
وقال أبو عبيد : الصَّلتُ : السكين الكبير ، وجمعُه أَصلات .
وقال شمر : قال أبو عمرو : وسكِّين