ما حُرِم مَن فُصْدَ له .
صفد :
قال اللّه جلّ وعزّ :
مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
* [ إبراهيم : 49 ] ،
ورُوِي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « إذا دخل شهرُ رمضان صُفِّدت الشياطين » .
قال أبو عبيد : قال الكسائي وغيرُه في قوله : « صُفِّدَتْ » يعني شُدَّت بالأغْلال وأُوثقَتْ ، يقال منه : صَفَدْتُ الرحلَ فهو مَصْفود ، وصفَّدْتُه فهو مُصفَّد . وأما أصفَدْته بالألف إصفاداً ، فهو أن تُعطِيَه وتَصِلَه ، والاسم من العطيّة : الصَّفَد ، وكذلك الوثاق ، وقال النابغة :
* فلَم أُعرضْ أبَّيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ *
يقول : لم أمدَحْك لتُعطِيَني ، والجمع منها أصْفاد .
وقال الأعشى في العطيّة يمدَحُ رجلًا :
تضيّفْتُه يوماً فأكرَمَ مَقْعَدِي * وأصفَدَني على الزَّمانة قائِدَا
يريد : وَهب لي قائداً يَقودني .
قال : والمصدَر من العطيّة : الإصفاد ، ومن الوَثاق : الصَّفْد والتَّصْفيد .
ويقال للشيء الذي يُوثَق به الإنسان :
الصِّفاد ، ويكون من نِسْع أو قِدّ ، وأنشد :
هَلّا مَنَنْتَ على أخيك مُعَبّدٍ * والعامِرِي يَقُودُه بِصِفادِ
وأخبَرَني المنذريّ عن المُفضَّل بن سَلَمة ، عن أبيه عن أبي عبيدة في قول اللّه جلّ وعزّ :
مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
* [ إبراهيم :
49 ] ، أي : الأغلال ، واحدها صَفَد .
وقيل : الصَّفَد : القَيْد ، وجمعُه أصفاد .
ص د ب :
مهمل .
ص د م
صدم ، صمد ، دمص ، مصد :
[ مستعملة ] .
دصم ، مدص : [ مهملان ] « 1 » .
صدم :
قال الليث : الصَّدْمُ : ضربُ الشيء الصُّلْب بشيءٍ مثله ، والرجلان يَعْدُوان فيتصادَمان .
قلت : والجيشان يتصادمان واصطدام السَّفينتين : إذا ضَربَتْ كلُّ واحدةٍ صاحبتَها إذا جَرَيا فوقَ الماء بحَمُولَتهِما .
و
في الحديث : « الصبر عند الصَّدْمة الأولى »
، أي : عند فَوْرة المصيبة وحَمْوَتِها .
قال شَمِر : يقول : مَن صَبَر تلك الساعَة وتلقّاها بالرِّضَى فله الأجر .
قال الليث : صِدام : اسمُ فَرَس .
قلتُ : لا أدري صِدام أو صِرام .
قال : والصُّدَامُ داءٌ يأخذ في رؤوس الدوابّ .
هامش
( 1 ) أهملهما الليث وكذا ابن منظور .