أي أول مَيِّت .
وفي « نوادر الأعراب » : يقال وَجَبتُه عن كَذَا ، ووَكَبتُهُ : إذا رَدَدتَهُ عنه ، حتّى طال وُجُوبُه ووُكُوبُه عنه . قال الدينوريّ في باب العسل : ويُوعَى العَسَلُ في الوِجَاب وهي أسقِيَةٌ عِظام ، وواحد الوِجَاب وَجْبٌ .
[ باب الجيم والميم ]
ج م
( وا ي ء ) جما ، جيم ، وجم ، مأج ، أمج ، أجم ، موج ، جوم .
جما :
سَلَمة ، عن الفرّاء : جُمَاءُ كلِّ شيءٍ حَزْرُه وَمِقدارُه ، مَمدود .
وقالَ ابن دريد : جَمَاءُ كلِّ شيءٍ شَخصه ، وأنشد :
* وقُرْصَةٍ مِثلَ جَمَاءِ التُّرْسِ *
ابن السّكّيت : تَجَمَّى القَومُ ، إذا اجْتَمَع بعضهم إلى بعض ، وقد تَجَمَّوا عليه .
وقال ابن بُزرج : جَمَاءُ كلِّ شيء اجتماعُه وحَركته ، وَأَنشد :
وبَظْرٍ قد تَفَلَّقَ عن شَفِيرٍ * كأَنَّ جَماءَهُ قَرْناً عَتُودِ
أبو بكر : يقال جَماءُ الترس وجُماؤه وهو اجتماعه ونتوّه ، قال : وجُماء الشيء قدره . أبو عُبيد عن أبي عمرو الجُماء :
شخص الشيء تراه من تحت الثوب .
قال الشاعر :
فيا عجباً للحب داء فلا يُرى * له تحت أثواب المحبِّ جُماءُ
أبو عمر : التجمُّؤ : أن ينحِني على الشيء تحت ثوبه . الظليم يتجمَّا على بيضه .
جوم :
أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ : الْجَامُ الفَاثُورُ من اللُّجيْن .
قال : ويُجمع على أَجْؤُم . قال : وجامَ يَجُومُ جَوماً ، مثل حام يَحُومُ حَوماً ، إذا طلبَ شيئاً خَيراً أو شرَّاً .
وقال الليث : الجَوْمُ كأَنَّها فارسية ، وهم الرُّعَاةُ ، أمْرُهُمْ وكلامُهُمْ ومَجْلِسُهُم واحِد .
وقال ابن الأعرابي : يقال يُجمع الجامُ جامَات ، ومِنْهم مَنْ يقول ، جُومٌ .
موج - مأج :
ثعلب ، عن ابن الأعرابي : ماجَ في الأمرِ إذا دارَ فيه .
قال : والْمَيْجُ الاخْتَلاط .
اللّيث : المَوْجُ : ما ارتفَعَ من الماء فوقَ الماء ، والفِعل : ماجَ الْمَوْجُ .
وقال ابن الأعرابيّ : ماجَ يَمُوجُ إذا اضْطرب وتَحيَّر ، وماج البحرُ ، وماجَ النَّاس إذا دَخَلَ بَعضُهم في بعض .
والمُؤوجُ : مُؤوج الدَّاغِصَة ، ومُؤوج السِّلعة تَمَوُّرٌ بين الجِلْدِ والعظم ، ومن مهموزه :
أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الْمَأْجُ الماءُ