كتد :
( أبو عبيد عن الأصمعي ) : الكَتَدُ : ما بين الكاهلِ إلى الظهر ، والثَّبَجُ : مثله .
وقال شمرٌ : الكَتَدُ : مِن أَصل العُنُق إِلى أَسفلِ الكتفَيْنِ ، وهو يجمعُ الكاثِبَة والثَّبج والكاهل ، كلُّ هذا كَتَدٌ .
وقالوا في بيت ذي الرمة :
وإذ هُنَّ أكتاد . . .
أكتاد : أشباه ، لا اختلاف بينهم ، يقال :
مرّ بجماعة أكتاد .
وفي « نوادر الأعراب » : خَرَج القومُ علينا أَكتاداً ، وأَكداداً ، وأفلالًا أي فرقاً وأرسالًا .
ويقال : مررتُ بجماعةٍ أَكتادٍ ، ويقالُ : هم أَكْتادٌ أيْ أَشباهٌ لا اختلاف بينهم .
ومنه قول ذي الرُّمة :
وإِذ هُنَّ أكتادٌ بِحَوْضَى كأَنما * زها الآلُ عَيْدانَ النخيل البواسقِ
ك د ث
ثكد :
ثُكُدٌ : اسمُ ماء ، قال الأخطل :
حلّت ضُبَيْرةُ أَمواهَ العِداد وقد * كانت تحلُّ وأَدنى دَارِها ثُكُدُ )
« 1 »
ك د ر
كرد - كدر - دكر - درك - ركد - ردك :
[ مستعملة ] .
كدر :
قال الليث : الكَدَرُ : نقيض الصَّفاء ، يقال : عيشٌ أَكُدَرُ كَدِرٌ ، وماءٌ أَكُدَرُ كَدِرٌ .
قال : والكدْرَةُ في اللّون خاصةً ، والكدُورَةُ في العيش والماء .
( الأصمعي ) : يقال : كَدِرَ الماءُ وكَدُرَ ، ولا يقال : كَدَرَ إلا في الصَّبِّ ، يقال كَدَرَ الشيء يَكْدُرُهُ كَدْراً إذا صبَّه .
قال العجاج يصف جيشاً :
فإن أصاب كدراً مدّ الكدر * سنابك الخيل يصد عن الأير
والكدر جمع الكدرة ، وهي المدرة التي يثيرها السن ، وهي هاهنا ما تثير سنابك الخيل .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : يقال : خذ ما صَفَا ودَعْ ما كَدِرَ وكَدُرَ وكَدَرَ ، ثلاث لغات .
( الليث ) : الكَدَرَة : القُلَاعة الضخمة من مَدَر الأرض المُثارة ، ونحو ذلك قال ابن شميل في كتاب « الزرع » .
وقال ابن السكيت : القَطَا : ضربان ، فضربٌ جُونِيةٌ ، ضربٌ منها الغَطَاطُ ، فالجونيُّ والكُدْرِيُّ : ما كان أَكدَرَ الظهر أسودَ باطنِ الجناح مُصفرَّ الحَلقِ قصيرَ
هامش
( 1 ) ما بين الهلالين أثبت في المطبوعة - ( 10 / 175 ) - ضمن باب الكاف والثاء وأثبتناه هنا وفقاً لمنهاج الأزهري في ترتيب الحروف .