متماسك اللحمِ ليس بمسترخيهِ ولا مُنفَضِجه .
والعرب تقول للتَّنَاهِي التي تمسكُ ماء السماء : مَسَاكٌ ومَسَاكةٌ ومَساكاتٌ ، كلُّ ذلك : مسموعٌ منهم .
( أبو زيد ) : المَسِيك من الأساقِي : الذي يَحبِسُ الماء فلا ينضح ، وأرضٌ مَسيكةٌ :
لا تُنَشِّفُ الماء لصلابتها ، وأرضُ مَسَاكٌ أيضاً .
ويقال للرجلِ يكونُ مع القومِ يَخُوضون في الباطل : إن فيه لَمُسْكَةً عَمَّا هم فيه .
مكس :
قال الليث : المَكْسُ : انتقاص الثمن في البياعة ، ومنه أُخِذَ المَكَّاسُ لأنه يستنقصه . وأنشد :
وفي كلِّ ما باع امرؤ مَكْسُ دِرْهَم
أي نقصُ دِرهم بعد وُجُوبِ الثَّمن .
وقال غيره : المكْس : ما يأخُذُهُ العَشَّارُ .
يقال : مَكَسَ فهو ماكسٌ إِذا أخذ .
( أبو عبيد عن أبي زيد ) : المكْس :
الجِبَايةُ .
يقال : مَكَسَه فهو ماكسٌ إِذا نقص .
وقال شمر : المكْسُ : النَّقْصُ كما قال الليث .
وقال أبو العباس قال ابن الأعرابي :
المكْسُ دِرهمٌ كان يَأخذُهُ المصدِّق بعد فَرَاغِهِ .
و
في الحديث « لا يَدخُل صَاحبُ مَكْسٍ الجَنّةَ » .
وقال الأصمعي : الماكسُ : العَشَّارُ ، وأصله : الجِبايَةُ ، وأنشد :
وفي كلِّ ما بَاعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهم
سكم :
مُهمل .
وقال الدُّرَيديُّ : السَّيْكمُ : الذي يقارب خَطوَهُ في ضَعْفٍ .
والسَّكْم : فِعْلٌ مُماتٌ .
أبواب الكاف والزاي
ك ز ط - ك ز د :
أهملت وجوهها .
ك ز ت
زكت :
( أبو عبيد عن الأحمر ) : زكَّتُّ السِّقاء تَزْكِيتاً إِذا مَلأْتَهُ .
وقال اللحياني : زَكَتَه ، وزَكَّتُه ، والسِّقاءُ مَزْكُوتٌ ومُزَكَّتٌ .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) زَكَتَ فُلانٌ فُلاناً عَلَيَّ يَزْكُتُهُ أي أَسْخطَهُ ، وقِرْبةٌ مَزْكُوتَةٌ ومَوْكُوتةٌ ومَزْكُورةٌ ومَوْكُورةٌ بمعنى واحدٍ .
ك ز ظ - ك ز ذ - ك ز ث :
أهملت وجوهها .
ك ر ز
كرز ، زكر ، ركز : مستعملة .
كرز :
قال الليث : الكُرْزُ : ضربٌ من الجُوَالِقِ ، والكَرَّازُ : كَبْشٌ يَحملُ عليه الرَّاعي أَدَاتَه ، ويكونُ أَمامَ الغَنَمِ .