كثيرة شديدة .
وقيل : إن مثل ذلك قول ابن مُقبل :
وَرَجْلَةٍ يضرِبونَ البيَضَ عن عُرُضٍ * ضَرْباً تواصَت به الأبطالُ سِجِّينا
قال : وسِجِّينٌ وسجِّيلٌ بمعنى واحد .
وقال بعضهم : سِجِّيلُ من سَجَلْتُه أي أرسلتُه ، فكأنها مُرَسَلَةٌ عليهم .
و
رُوي عن محمد بن عليٍّ أنه قال في قول اللَّه جل وعز :
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ( 60 )
[ الرحمن : 60 ] . قال هي مُسْجَلَةٌ للبَرِّ والفاجر .
وقوله مُسْجَلَةٌ أي مُرسَلةٌ لم يُشترطْ فيها بَرٌّ ولا فاجر .
يقول : فالإحسان إلى كلِّ أحدٍ جزاؤُه الإحسانُ ، وإن كان الذي يصطَنِعُ إليه فاجراً .
وقال أبو إسحاق : قال بعضهم : سِجِّيل من أسجَلتُ إذا أعطيتَ ، وجعله من السِّجْلِ .
وأنشد بيت اللَّهبيِّ :
من يُسَاجِلْنِي يُسَاجِل ماجِداً * يَمْلأُ الدِّلوَ إلى عقدِ الكَرَب
وقيل :
مِنْ سِجِّيلٍ
* كقولك : من سجلٍّ أي ما كُتب لهم .
وهذا القول إذا فسِّر فهو أَبْيَنُها لأن في كتاب اللَّه دليلًا عليه .
قال اللَّه :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
( 7 ) وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ ( 8 ) كِتابٌ مَرْقُومٌ ( 9 ) [ المطففين : 7 ، 9 ] .
وسِجِّيلٌ في معنى سِجِّينٍ ، المعنى أنها حجارةٌ مما كتب اللَّه أنه يعذِّبهُم بها ، وهذا أحسن ما مر فيها عندي .
وقال غيره : دَلْوٌ سَجِيلَةٌ أي ضَخْمَةٌ .
وقال الراجز :
خُذها وأعطِ عَمَّكَ السَّجيله * إن لم يَكُن عَمُّك ذا حَلِيلَهْ
و
في الحديث : أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم « أمر بصَبِّ سَجْلٍ على بَوْل أعرابيٍّ »
. والسَّجْلُ :
أعظمُ ما يكون من الدِّلاءِ ، وجمعه :
سِجَالٌ .
قال لبيد :
يُحِيْلُونَ السِّجَالَ على السِّجَالِ
والمُسَاجَلَةُ : مأخوذةٌ من السَّجْلِ .
و
في حديث أبي سفيان : « أن هِرَقْلًا سأله عن الحربِ بينه وبين النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، فقال له :
« الحربُ بيننا سِجَالٌ »
، ومعناه أنا نُدالُ عليه مرةً ، ويُدَالُ علينا أخرى ، وأصله أن المُسْتَقِيَيْنِ بسَجْلَينِ من البئر يكونُ لكلِّ واحد منهما سَجْلٌ أي دَلوٌ ملأى ماء » .
وقال الليث : السَّجيلُ من الضُّروع :
الطويل .
والخُصيَةُ السَّجيلةُ : المسترخيةُ الصَّفَنِ .