الكَاهِلِ ، فكلُّ عظمٍ عظُمَتْ نَحْضَتُه فهو كُرْدُوسٌ .
ويقال لرأْس كَسْرِ الفَخِذِ : كُرْدُوسٌ .
وقال شمرٌ : التَّكَرْدُسُ : التّجمُّعُ والتَّقَبُّضُ .
قال العجاج :
فَبَاتَ مُنْتَصّاً وما تَكَرْدَسَا
وقال ابن الأعرابي : التكَرْدُسُ : أن يجمعَ بين كَرَادِيسِه من بَرْدٍ أو جُوع .
وكَرْدَسَه إذا أَوْثَقَه وجَمَع كَرَادِيسَه .
و
في حديث أبي سعيد الخُدْرِيِّ عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في صفة القيامة ، وجَوَازِ الناس على الصراط « فمنهم مُسَلَّمٌ ومخْدُوشٌ ، ومنهم مُكَرْدَسٌ في نار جَهَنَّمَ »
أراد بالمُكَرْدَسِ المُوثَق المُلْقى فيها .
قال : وقال ابن الأعرابي : كَرْدَسَه إذا صَرَعَه .
قال : وكلُّ عظمٍ تامٍّ ضخْمٍ . فهو كُرْدُوسُ .
وقال المُفَضَّلُ : فَرْدَسَهُ وكَرْدَسَه إذا أَوْثَقَه ، وأنشد :
فَباتَ على خَدٍّ أَحَمَّ ومَنْكِبٍ * وضِجْعَتُهُ مِثْلُ الأسِيرِ المُكَرْدَسِ
وقال ابن شميل : الكَرَاديسُ : دَأَيَاتُ الظَّهْرِ .
دسكر :
الليث : الدسْكَرَةُ : بِنَاءٌ شِبْهُ قَصْرٍ حولَهُ بيوتٌ ، وجمعه : الدّساكِرُ ، تَكُونُ للمُلوكِ .
قال الأزهري : وهو مُعَرَّب .
كرفس :
قال : والكَرْفَسَةُ : مِشْيَةُ المُقيّدِ .
وقال غيره : تَكَرْفسَ الرّجُلُ إذا دخلَ بعضُه في بعضٍ .
والكَرَفْسُ من البُقُولِ ، معروفٌ ، وأَحْسبُهُ دَخِيلًا .
فرسك :
والفِرْسِكُ : مِثْلُ الخَوْجِ في القَدْرِ إلَّا أنَّه أَجْرَدُ أمْلَسُ ، أَحْمَرُ أو أَصْفَرُ .
وقال شمرٌ : سَمِعْتُ حِمْيَرِيَّةً فَصِيحَةً سألْتُها عن بَلَدِها ، فقالت : النَّخْلُ قُلٌّ ، ولكن عَيْشُنَا أم قَمْحُ ، أمْ فِرْسِكُ ، أمْ عِنَبُ ، أم حَمَاطُ ، طُوبٌ أي طَيِّبٌ .
( قلت ) : لها ما الفِرْسِكُ ؛ فقالت : هو مثلُ أمْ تِينِ عِنْدَكم .
وقال الأغْلَبُ :
كَمُزْلَغِبِّ الفِرْسِكِ المُهالِبِ
والفِرْسِكُ : الخَوْخُ .
كرسف :
( أبو عبيد عن الأصمعي ) :
الكُرْسُفُ : القُطْنُ .
( سلمة عن الفراء ) : هو الكُرْسُفُ ، والكُرْسُوفُ .
( عمرو عن أبيه ) قال : المُكَرْسَفُ : الجَمَلُ المُعَرْقَبُ .
كربس :
وقال الليث : الكِرْبَاسُ : فارِسِيٌّ