ويقال : قَذِرْت الشيءَ : إذا استقذرْته وتقذَّرْتَ منه .
وقد يقال للشيء القَذِر : قَذْرٌ أيضاً . فمن قال : قَذِرٌ جعله بناءً على فَعِلٍ مِن قَذِر يَقذَر فهو قَذِر ، ومَن جَزَم قال : قذُر يقذُر قَذارة فهو قَذْر .
و
في الحديث : « اتَّقوا هذه القاذُورة التي نَهى اللَّه عنها » .
قال شمِر : قال خالد بن جَنْبة : القاذورة التي نهى اللَّه عنها الفِعْلُ القبيح واللفظ السَّيِّئ ، والقاذورة من الرجال لا يُبالي ما قال وما صَنَع .
وأنشد :
أَصْغَتْ إليه نَظَر الحَيِيِّ * مخافةً من قَذِرٍ حَمِيِّ
قال : والقَذِر : القاذورة ، عَنَى ناقةً وفَحلًا .
وقال عبد الوهاب الكلابيّ : القاذورة المتطرِّس ، وهو الذي يَقْذَر كل شيء ليس بنظيف .
وقال أبو عبيدة : القاذورة الذي يتقذَّر الشيء فلا يأكله .
و
رُوِي أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم كان قاذورةً ، لا يأكل الدَّجاج حتى يُعْلَف « 1 » .
وقال أبو الهيثم : يقال : قَذِرْتُ الشيءَ أقذَرُه قذراً فهو مَقذُور .
وقال العجاج :
وقَذَرِي ما ليس بالمقذورِ
يقول : صرتُ أقذَرُ ما لم أكن أَقْذَرُه في الشَّباب من الطَّعام .
ولما رَجَم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ماعِزَ بن مالك قال : « اجتنبوا هذه القاذورة »
يعني الزنا .
أبو عبيد عن الكسائي قال : رجل قَذِر وقَذُر .
وقال اللِّحياني : رجل قُذَرة ، وهو الذي يتنزّه عن مَلائم الأخلاق ويكرهُها .
ويقال : أقْذَرْتَنا يا فلان ، أي : أضجرْتنا .
ورجل قاذورة ، وهو الذي يتبرَّم بالناس لا يجلس ولا ينزل إلَّا وحدَه . وناقة قَذَورٌ :
تَبرُك ناحية من الإبل .
وقال الحطيئة :
إذا بَركتْ لم يؤذها صوتُ سامِرٍ * ولم تُقصَ مِن أدنى المخَاض قَذُورُها
يصف إبلًا عازبةً لا تَسمع أصوات الناس .
أبو عبيد : القاذورة من الرجال : الفاحش السيء الخلق .
وقال متمّم :
هامش
( 1 ) بعده في « اللسان » ( قذر ) : « القاذورة هاهنا : الذي يقذُر الأشياء وأراد بعلفها أن تُطعم الشيء الطاهر والهاء للمبالغة » .