وقال الكسائي : الحِصْحِص والكَثكَث :
كلاهما الحجارة .
وقال رؤبة :
ملأتُ أفواهُ الكِلابِ اللُّهَّثِ * مِن جَندلِ القُفِّ وتُرْب الكَثكَثِ
وروى عن ابن شميل أنه قال : الزِّرِّيع والكاث واحد ، وهو ما ينبت ممَّا يتناثر من الحصيد ، فينبت عاماً قابلًا .
قال الأزهريّ : لا أعرف كرك الكاثّ .
[ باب الكاف والراء ]
كر كر ، رك ، كرك : مُستعملان .
كر :
قال الليث : الكَرّ : الحَبل الغليظ .
شمر عن أبي عبيدة : الكَرُّ من اللِّيف ، ومن قِشر العَراجين ، ومن العَسيب .
أبو عبيد عن أبي زيد : الكَرّ : الذي يُصعَد به على النَّخل ، وجمعُه كُرور ، ولا يسمَّى به غيره من الحِبال .
قلت : وهكذا سماعِي من العرب في الكرّ ، ويُسَوَّى مِن حُرِّ اللِّيف الجيّد ؛ وقال الراجز :
كالكَرّ لا شَخْتٌ ولا فيه نَوَى
وَجعل العَجّاج الكَرَّ جَبْلًا يُقاد به السُّفُن على الماء فقال :
جذبُ الصَّرارِيَّيْن بالكُرُورِ
والصَّراري : المَلّاح .
الحراني عن ابن السكّيت : الكَرُّ : مصدَرُ كرّ يَكِرّ كَرّاً . والكَرُّ : الحَبل الذي يُصعَد به النخلُ . والكَرّ : حَبلُ شِراعِ السَّفينة .
قال : والكَرّ : الحِسْيُ ، وجمعُه كِرَار .
ويقال للحِسْي كُرٌّ أيضاً ؛ وقال كثيّر :
به قُلُبٌ عاديّةٌ وكِرار
وقال الليث : الكَرُّ : الرجوعُ على الشيء ، ومنه التَّكرار .
وقال ابن بُزرج : التَّكِرَّة بمعنى التكرار ، وكذلك التَّسِرَّة والتَّضِرّة والتَّدرّة .
الأصمعيّ : الكُرّة : البعر . وقال النابغة يصف الدُّروع :
عُلِين بِكدْيَوْنٍ وأبِطنَّ كُرّة * فهنّ وِضاءٌ صافيات الفَلائلِ
ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : كَرّ يَكِرّ مِن كَرِير المختنِق . وكرّ على العَدُوّ يكُر .
أبو عبيد : الكَرِير : مِثل صوت المختنِق المجهود . قال الأعشى :
فأهلي الفِداءُ غداةَ النِّزال * إذا كان دَعوَى الرِجالِ الكَريرا
وقال أبو الهيثم : كَرَّ يكرُّ كَرِيراً : إذا حَشْرج عند الموت ؛ فإذا عَدَّيْتَه قلت : كَرَّه يكرُّه : إذا رَدّه .
أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الكركرْة :
صوتٌ يُردِّده الإنسان في جوفه .
وقال الليث : الكَرُّ : مِكيالٌ لأهل العراق .
قلت : الكَرّ : ستّون قفيزاً ، والقفيز : ثمانية