[ قصفل ] :
وفي « نوادر الأعراب » : قَصْفَل الطعامَ ، وقَصمَلَه ، وقَصْبَله : إذا أكلَه أجْمَع .
باب القاف والسين
[ قس ]
[ قسطس ] :
قال اللَّه جلّ وعزّ :
وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ
الْمُسْتَقِيمِ * [ الإسراء : 35 ] .
قال الليث : القِسطاس والقُسطاس لُغة ، وهو أَقوم الموازين . وبعضهم يفسّره الشاهين .
وقال الزجاج : قيل للقسطاس :
القَرَسْطُون ، وقيل : هو القبّان .
قال : والقِسْطاس هو مِيزان العَدْل ، أيَّ ميزانٍ كان مِن موازين الدراهم وغيرها .
قال : وهما لُغتان : قُسْطاس وَقِسْطاس .
( وقال عديّ :
في حديد القِسطاسِ يرقبني الحا * رسُ والمرءُ كلَّ شيء يلاقي
أُراه أراد حديد القَبَّان ) « 1 » .
[ قسطنس ] :
وقال الليث : القُسْطَناس [ والقُسْنَطاسُ ] « 2 » : صَلاية الطيب والقُسْطَنَاسُ : صلاية العَطّار .
وقال الخليل : قُسْطَناس : اسم شجرٍ ، وهو من الْخُماسيّ المترادف ، وأصله قَسْطَنَس ) « 3 » . وأنشد :
كالقَسْطناسِ ( عَلاها الورس ) « 4 » والجَسَدُ
وقال ابن الأعرابيّ نحوه . قال سيبويه :
قسطناس أصله قسطنس ، فمدَّ بألف كما مدُّوا عضرفوط بالواو ، والأصل عضرفط .
[ قسطر ] :
وقال الليث : القَسْطَريّ : الجِهْبِذ بلغة أهل الشام ، وهم القَساطرة .
وأنشد :
دنانيرُنا مِن قَرْنِ ثَوْرٍ ولم تكُن * مِن الذَّهب المضروبِ عند القَساطرة
ويقال أيضاً للواحد : قَسْطَر وقِسْطار .
والقَسْطَرِيّ أيضاً : الجَسيم .
[ قسطن ] :
وقال الليث : القُسْطانيّة : نُدْأة قَوس قُزَح ، أي : عِوَجُه .
وأنشد :
ونُؤيٍ كقُسْطانية الدّجْنِ مُلْبَدِ
هامش
( 1 ) أثبت الكلام في المطبوعة بعد مادة ( قرفص ) ، ووضعناه هنا كما في « اللسان » ( قسطس - 11 / 159 ) .
( 2 ) زيادة من « اللسان » ( قسطنس - 11 / 162 ) .
( 3 ) ما بين الهلالين جاء في المطبوع بعد مادة ( قنسط ) وأثبتناه هنا كما في « اللسان » ( قسطنس - 11 / 162 ) ، و « التاج » ( 16 / 378 ، 379 ) .
( 4 ) في المطبوعة : « عليه الوردُ » والمثبت من المصادر السابقة .