أَلَا طُرقَتْ سُعْدَى فكيف تأَفَّقَتْ * بنا وهي مِيسانُ الليَالي كَسُولُها
قالوا : تأفَّقَتْ بنا : أَلَمَّتْ بنا وأتتنا .
وقال ابن السكيت : رجُلٌ أَفَقِيّ بفتح الألف والفاء : إذا أضفتَه إلى الآفاق .
وبعضهم يقول : أُفُقِيّ بضم الألف والفاء .
وأُفاقة : موضعٌ ذكره لَبيدٌ فقال :
وَشهدْتُ أنجيةَ الأُفاقة عالياً * كَعْبِي وأرْدافُ الملوكِ شُهودُ
و
في حديث لقمان بن عاد حِين وَصَف أخاه فقال : صَفَّاقٌ أفّاق ، يُعمِل الناقةَ والسَّاق .
معناه : أنه يضرب في آفاق الأرض كاسباً .
ويقال : أفقَه يأفِقُه : إذا سبقه بالفضْل .
وقال أبو زيد : أفَقَ يأفِق أفْقاً ، أي : غَلَب يغلب .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الأفَقَةُ :
الخاصِرَة .
قال : وقَعَدْتُ على أَفَق الطريق ، أي : على وَجْهه ، والجميعُ آفاق .
فاق :
قال الليث : الفَأَق : داءٌ يأخذُ الإنسانَ في عَظْم عُنقه الموصول بدماغه ، فيقال :
فَئِق الرجلُ فأَقاً فهو فَئق مُفْئِقٌ ، واسمُ ذلك : العظْم الفائق .
وأنشد :
أو مُشْتَكٍ فائِقُه من الفَأَق
وإكافٌ مُفْأَقٌ : مُفَرَّج .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الفائق هو الدُّرْدَاقِسُ .
وقال أبو نصر ، يقال : فلانٌ يشتكِي عَظْمَ فائقه ، يعني العظم الذي في مؤخّر الرأس يُغمَز من داخل الحَلْق إِذا سَقَط .
وقال اللّحياني : الفائق : عظْم في مؤخّر الرأس مما يَلي الحلق .
يقال : فاقه فهو يفُوقه : إذا أزال فائقَه .
وقال كثير :
يفوق رقاته الثّؤباء فوقاً * أجابته وليست لانسياب
يصف رجلًا كأنّه حيَّة صماء لا تغني فيها الرُّقي ، أنَّ الرقاة يرمونها ويتثاءبون حتى تفوقهم الثؤباء ، أي : تزيل فائقهم .
باب القاف والباء
ق ب
( وا ي ء ) قوب ، قبا ، قأب ، بقي ، وقب ، وبق ، أبق ، [ بوق ] .
قبا :
رَوى شمر بإِسنادٍ له عن عطاء أنّه قال :
يُكره أن يَدخل المعتكف قَبْواً مَقْبُوّاً . قيل له : فأَيْنَ يُحْدِث ؟ قال : في الشِّعَابِ .
قيل : فقعود المسجد ؟ فقال : إنَّ المسجد ليس كذلك .
قال شمر : قال ابن شميل : قَبَوْتُ البِناء ،