الرجال . يقال : إنه لأجنأ أقوس : إذا كان كذلك .
قال : وبعضهم يقول : أحوَى أقوس ، يريدون بالأحوى الألوى . وحَوَيْتُ ولويت واحد .
وأنشد :
ولا يزال وهو أَجْنى أقوس * يأكل أو يحسو دماً ويلحس
وقال الليث : المقايَسة : مُفاعَلةٌ من القِياس .
قال : ويقال : هذه خَشبةٌ قِيسُ إصبَع ، أي :
قَدْرُ إصبع . وقد قاسَ الشيءَ يَقِيسُه قِياساً وقَيْساً ، أي : قَدْرَه . والمقياس : المقدار .
قال : والمقايَسة تجري مجرَى المُقاساة ، التي هي معالجة الأمر الشديد ومُكابَدتُه ، وهو مقلوبٌ حينئذ .
وقال ابن السكيت : قاسَ الشيءَ يَقُوسُه قُوساً ، لغةٌ في قاسَه يَقيسُه ، يقال : قِسْتُه وقُسْتُه .
قال ابن السكيت : قال الأصمعي : قست الشيء أقيسه قيساً وقياساً ، وقُسته أقوسُه قوساً وقياساً . ولا يقال أقسته بالألف .
ويقال : قايسْتُ بين الشيئين ، أي : قادَرْت بينهما .
وقال أبو العباس : يقال : هو يَخْطو قِيساً ، أي : تجعل هذه الخُطوة مِيزان هذه الخُطوة . ويقال : « قَصر مِقياسُك عن مِقْياسي » ، أي : مِثالُك عن مثالي .
و
رُوِي عن أبي الدَّرْداءِ أنّه قال : « خيرُ نسائكم التي تدخلُ قَيساً وتَخْرُج قَيْساً »
. أي : تُدَبّرُ في صَلاح بيتها لا تَخْرُقُ في مِهْنَتها .
وقاسَ الطبيبُ قَعْرَ الجِراحَة قَيْساً .
وأنشد :
إذا قاسَها الآسي النِطاسيُّ أدبَرَتْ * غثِيثتُها وازدادَ وَهْياً هُزُومُها
قسا :
قال الليث : القَسْوةُ : الصَّلابة في كلِّ شيء والفعل قَسَا يَقْسُو فهوَ قاسٍ . قال :
وليلة قاسيةٌ : شديدة الظُّلْمة .
أبو عبيد عن أبي عمرو : يومٌ قَسِيّ ، مِثال شَقِيّ ، وهو الشديد من حَرْب أو شَرّ .
و
في حديث ابن مسعود : أنه باعَ نُفايةَ بيتِ المال ، وكانت زُيُوفاً وقِسْياناً بدون وَزْنها ، فذُكِر ذلك لعُمَر فنَهاه ، وأَمَرَه أَن يَرُدَّها .
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : واحد القِسْيان دِرْهَمٌ قَسِيّ مخفّف السين مشدد الياء على مِثال شقِيّ .
قال : وكأنّه أعرابُ قاشٍ . ومنه
حديثه الآخر : ما يَسُرّنِي دِينُ الذي يأتي العَرّافَ بِدرهمٍ قَسِيّ .
وقال أبو زُبَيد يَذكر المَساحِيَ :
لها صَوَاهِلُ في صُمِّ السِّلَامِ كما * صاحَ القِسِيّاتُ في أَيدي الصَّياريفِ